قطار صحافة تعليم الدقهلية يحط رحاله بإدارة الجمالية التعليمية لتقييم مسابقات المناظرات والبرلمان المدرسى

كتب: حافظ الشاعر

يطوف قطار الصحافة بمديرية التربية والتعليم بالدقهلية جنبات المحافظة لتقييم مسابقات البرلمان المدرسى والمناظرات ؛متحديا كل الظروف الصعبة التى خلفها فيروس كورونا اللعين ؛وحط رحاله اليوم الإثنين  فى محطة إدارة الجمالية التعليمية

بحضور يسرية الباز موجه عام الاعلام التربوي بالدقهلية بالمديرية واعضاء لجنة التحكيم عبد اللطيف عبد الحميد وهبه حمدان .

وتم تقييم وعرض عدد ٤ مناظرات اعلامية لجميع المراحل التعليمية وبرلمان مدرسي وكان من ضمن الحاضرين العديد من مديري المدارس المختلفة.

وقدم  التوجيه العام للإعلام التربوي الشكر للمتميزة ابتهال سالم موجه الصحافة وياسر عيد موجه أول الإعلام التربوي بإدارة الجمالية علي الاعمال المتميزة

الأستاذ الدكتور محمد عطيه البيومى نائب رئيس جامعة المنصورة لشئون التعليم والطلاب فى حواره لـ “الزمان المصرى” : كل الامتحانات الأون لاين ستكون داخل الحرم الجامعى تفاديا لاي تجاوزات

 

*خطة الدولة تنفذ تنفيذا صارما  داخل الحرم الجامعي وعلي رأس الأولويات أمان كل العاملين داخل الجامعة

* قمنا  بزيادة  عدد الأسرة  للوافدين لأكثر من 900 سرير عن العام السايق

* اتخاذ كافة الاجراءات الاحترازية  وتقليل اعداد المقيمين بالغرف لفردين مع مراعاة تعقيم وغلق الغرف بعد استعمالها

* الكليات وفرت المحاضرات اون لاين حتي يتم تحميلها ومشاهدتها

* جامعة المنصورة دائما سباقة وتم زيادة سرعة الانترنت بخطة ومجهود من العاملين بمركز تقنية المعلومات

* وصلنا إلى 40 الف محاضرة  للطلاب ووصول عدد الطلاب المشاهدين لأكثر من 5 مليون مشاهدة

* الجامعة تهتم اهتماما  شديدا بطلابها وهناك برنامج يتبعه اي طالب يشعر بأي اعراض لأي مرض

* عند ظهور أي أعراض يتوجه الطالب لمستشفي الطلبة من خلال عيادة الكلية حتي لو شعر بالأعراض في البيت

* في حالة العزل المنزلي يتم متابعة الطالب تليفونيا والاطمئنان علي صحته

* في حالة عدم تمكن  الطالب التوجه لمستشفي الطلبة هناك تعليمات واضحة باعتماد شهادة من مختص يقرر اشتباه الطالب بالإصابة وعلي الكلية اعتماد الشهادة

* هناك اعذار مرضية مقبولة لتأجيل الامتحان نتيجة اشتباه او اصابه بالكورونا وفقا  لقرار المجلس الأعلى للجامعات

* كل طالب سيقبل عذره الشرعي للتأجيل او الدخول في امتحان الترم او نهاية  العام .

* كل من يخطئ يتحمل مسؤولية خطأه امام الجهات المختصة لكننا نوعي من خلال الدورات

* جزئية الاخلاقيات يشترك فيها المنزل والجامع والكنيسة كل له دوره ونحن جزء من المنظومة

* نحن كمسئولين  ننصت ونسمع ونبحث اي شكوي في اي ركن من اركان الجامعة بقطاعيها

شغل مناصب عديدة فى كلية الطب جامعة المنصورة وهى : العميد خلال عام 2019 والوكيل لشئون التعليم والطلاب بين 2012/2019 ، وأستاذ عام 2012 ،واستاذ مساعد بين 2007/2012 ،ومدرس بين 2000/2007 ، ومدرس مساعد عام 1995، ومعيد عام 1995 .كما شغل منصب رئيس وحدة العناية المركزة للأطفال فى مستشفيات جامعة المنصورة ،وعمل طبيبا مقيما عام 1992 ، وحصل من جامعة المنصورة على كل من دكتوراة فى طب الأطفال والعناية المركزة عام 1999،وماجستير فى ذات التخصص عام 1994وبكالوريوس فى الطب عام 1989 ،والآن هو نائب رئيس جامعة المنصورة لشئون التعليم والطلاب منذ يونيه 2019 ؛نحدثكم عن القيمة والقامة العلمية الأستاذ الدكتور محمد عطيه البيومى .

“الزمان المصرى” أجرت معه هذا الحوار

اجرى الحوار: حسين الحانوتى ومنى الحديدى

 

*في ظل جائحة كورونا هل هناك خطة من جامعة المنصورة  للوقاية والحد من الاصابات داخل تجمعات الطلاب؟

خطة الجامعة للدراسة تعتمد علي عدة جوانب

اولها :خطة الدولة تنفذ تنفيذا صارما  داخل الحرم الجامعي وعلي رأس الأولويات أمان كل العاملين داخل الجامعة بدون فرق .

 ثانيا:  تحقيق اكبر قدر من العائد التعليمي من العام الدراسي  .

 ثالثا: الارتكاز علي عناصر قوة  الجامعة  حتي لا نتأثر باي ظرف  طارئ

*ماذا فعلتم لمجابهة هذا الفيروس للطلاب الوافدين والقاطنين بالمدينة الجامعية؟

تم استقدام الطلاب الوافدين رغم هذه  الظروف بأعداد العام السابق وربما  اكثر أيضا،وقمنا  بزيادة  عدد الأسرة  للوافدين لأكثر من 900 سرير عن كل عام مع اتخاذ كافة الاجراءات الاحترازية  وتقليل اعداد المقيمين بالغرف لفردين مع مراعاة تعقيم وغلق الغرف بعد استعمالها.

*خطة جامعة المنصورة فى التحول الرقمي؟

الكليات وفرت المحاضرات اون لاين حتي يتم تحميلها ومشاهدتها ؛ نظرا لان سياسة الدولة التحول الرقمي.. فطبيعي ان الدولة ستهتم بتحسين خدمة النت بكافة مناطق الجمهورية  وحتى كتابة هذه السطور ليس هناك اي مشكلة من اي طالب من سوء الخدمة ؛فجامعة المنصورة دائما سباقة وتم زيادة سرعة الانترنت بخطة ومجهود من العاملين بمركز تقنية المعلومات ..حتي اثناء الضغط ليس هناك اي مشكلة من الامتحانات الأون لاين او مشاهدة المحاضرات ،ولك ان تتخيل أننا وصلنا إلى 40 الف محاضرة  للطلاب ووصول عدد الطلاب المشاهدين لأكثر من 5 مليون مشاهدة

والجديد ان كل الامتحانات الأون لاين ستكون داخل الحرم الجامعى  تفاديا لاي تجاوزات لأنها اولا واخيرا مسؤلية الجامعة من حيث السرعة وتوفير الجو المناسب.

*نريد معرفة  النظام العلاجي للطلاب في ظل ازمة كورونا ؟

الجامعة تهتم اهتماما  شديدا بطلابها وهناك برنامج يتبعه اي طالب يشعر بأي اعراض لأي مرض

فدخول القاعات مرتبط بضرورة قياس درجة الحرارة..وقمنا بتخفيض عدد الطلاب فى القاعات والحضور تبادلى يومين او ثلاثة أسبوعيا.

وعند ظهور أي أعراض يتوجه الطالب لمستشفي الطلبة من خلال عيادة الكلية حتي لو شعر بالأعراض في البيت.. للكشف وصرف العلاج مجانا مع الملاحظة والمتابعة  خلال 24ساعة، وفي حالة العزل المنزلي يتم متابعة الطالب تليفونيا والاطمئنان علي صحته  ويتم  ارسال مخاطبة رسمية موجهة من المستسفي  للكلية بفترة العزل والراحة والإجازة للكلية المتواجد بها الطالب.وفي حالة نهاية العزل المنزلي يتوجه الطالب لمستشفي الطلبة وهناك لجنة تقرر كيفية العودة او الاستمرار في الاجازة

وفي حالة عدم تمكن  الطالب التوجه لمستشفي الطلبة هناك تعليمات واضحة باعتماد شهادة من مختص يقرر اشتباه الطالب بالإصابة وعلي الكلية اعتماد الشهادة او التقرير .

مع ملاحظة وجود برنامج خاص للتعامل مع الحالات بالمدن يقتضي بفحص كافة المخالطين في حالة تواجد أو اشتباه اي حاله ..وبناءا عليه يتم غلق الغرفة او الدور كاملا رغم ان هذا لم يحدث حتى الآن والحمد لله.

وهناك اعذار مرضية مقبولة لتأجيل الامتحان نتيجة اشتباه او اصابه بالكورونا وفقا  لقرار المجلس الأعلى للجامعات

والاكيد ان هنا شىء اكيد واستقرار علي ان كل طالب سيقبل عذره الشرعي للتأجيل او الدخول في امتحان الترم او نهاية  العام .

ويكفي ان يعلم الجميع ان جامعة المنصورة تكلفت العام الماضي 37 مليون جنيه تكلفة تقديم الخدمة العلاجية لطلاب الجامعة والجامعة تكفلت بعلاج بعض الطلاب بأكثر من مليون جنيه بدون ذكر اسماء حتي ان الجامعة تدخلت لعملية زرع كبد لطالبة لديها.

*كيف احتفلت جامعة المنصورة باليوم العالمي لمكافحة الفساد؟

ينطبق علينا ما ينطبق علي المؤسسات الأخرى وكل من يخطئ يتحمل مسؤولية خطأه امام الجهات المختصة

لكننا نوعي من خلال الدورات وكيفية التصرفات الإنضباطية  والادارية

*الانفلات الأخلاقى ودور الجامعة فى مواجهته؟

من ناحية الانفلات الاخلاقي.. فأنا اشهد أن شبابنا بخير وطيب ..نعم فيهم نسبة قليلة منحرفة نقوم  بتوعيتهم  ونقومهم ونبترهم غن لم يستجيبوا.

وعندنا امثله لحالات اعتبرها شاذه لطلاب حاولوا ابتزازا زملائهم  فتم تحويل الملف بأخطائه الي النيابة ورغم ذلك نحن نشجع ونكرم ونكافئ الأمين منهم .و هنا من الطلبة كوادر لا مثيل لهم ؛لان جزئية الاخلاقيات يشترك فيها المنزل والجامع والكنيسة كل له دوره ، ونحن جزء من المنظومة حتى نصل بتلك البذرة الي الهدف المنشود للصالح العام.

*كيف يتم علاج اي خلل يصل اليكم من خلال شكوي وخصوصا ان منظومة العمل الجامعي بقطاعيه التعليم والمستشفيات تشمل فئات كثيرة ومختلفة؟

نحن كمسئولين  ننصت ونسمع ونبحث اي شكوي في اي ركن من اركان الجامعة بقطاعيها سواء من الطلبة او العاملين او المترددين بالمستشفيات ويتم اصلاح اي خلل اداري متسبب عمدا او سهوا في تعطيل اي مصلحة لأي فئة ندعمها أو نخدمها ،بل ونقدم الدورات الخاصة للتعامل مع اي ظرف والأمثلة كثيرة دون ذكر اسم المبلغ طالما لصالح الجامعة والصالح العام

ومن المميزات في تصميم البرنامج التعليمي للطالب ان به نافذه لتقديم اي شكوي تخص مواجهته لاي مشكلة ويتم التعامل معها وحلها علي الفور دون  ذكر أى بيانات له ثم  أن هناك منظومة الشكاوي الحكومية والاحتكاك بالطلبة اهم وسيله لعرض المشاكل وحلها فمهمتنا  تذليل اي عقبة وتوفير جو مناسب لبيئة الدراسة والعمل.

 

 

نظرية التحليل والارتقاء .. نظرية نقدية عربية جديدة ..بقلم ومتابعة/ أمل محمد ياسر سورية/ دمشق

صدر عن دار المتن كتاب بعنوان: نظرية التحليل والارتقاء، مدرسة النقد التجديدية وهو مضمون النظرية النقدية الجديدة للباحث والناقد العراقي سعد الساعدي بعد أن نشرت مجلة الاكاديمية التربوية الامريكية المحكمة في واشنطن اغلب مباحث النظرية باللغة الانكليزية وتم توثيقها ضمن المجلد الرابع لعام ٢٠٢٠ بتقييم بحث أصيل مبتكر. أوضحت النظرية بشكل مختصر جداً الطريقة النقدية التجديدية للكتابة بأسلوبية واضحة بعيداً عن كل التعقيدات المصوِّرَة لألوان ما رُسمت به القصائد والقصص، وبعض الروايات؛ وهو ما نراه يومياً ممن يدّعون أنهم يكتبون نقداً أدبياً، ويُغرِقون أنفسهم ويُتِيهون القارئ بزجّ مصطلحات هي التي تحتاج من جديد لمفسّرٍ لها. وكشف البحث واقعية النقد للتقويم والارتقاء قبل كل شيء بتحليل علمي موضوعي، ومن ثمَّ وضع أسس اصلاحية إن احتاجها الكاتب قبل المسبقات الرصدية خالية الأدلة، وبذا يكون الناقد مبدعاً آخر أضاف للأدب والثقافة، وساهم في البناء بمجهود مختلف عما طرحه الكاتب من نظرية أو فكرة كتجديد، مهما كان نوعه فهو مفيد منصف. ولابد للنقد التجديدي اليوم الابتعاد عن محاولات التشكيك الشكلية الكلاسيكية لأن الناقد سيبتعد عن موضوعتيه لا لسبب، بل لمجرد العناد وتقليل شأن المُنتِج الفاعل وجهوده. من هنا على الناقد الوقوف على النص الأدبي كأبداع ظهر للعلن لأول مرة، ويبدأ بوظيفته ليصل بنتائجه بعدئذ، هل فعلاً أنَّ هذا العمل ابداعي أم لا؟ وأوضح البحث أيضاً أنّ على الناقد التجديدي اليوم عدم الاستكانة الى المناهج النقدية القديمة وكل من يتعامل بها وفق قوالبها الجامدة بقدر ما تكون هي أدوات مساعدة جانبية له ليست العماد الأول والدستور القطعي بقدر ما يكون هو المُعتَمَد والمجدِّد مسايرةً مع تطور الزمن، مستعيناً بلغة لا ينضب معينها حتى إنْ كانت غير العربية بالنسبة لغير الناطقين بها، وإلاّ فهو كمن يقف بين صفين من قبور باليةٍ؛ أصحابها رميم. يذكر أن الكتاب تضمن مجموعة مباحث تحدد مسار الناقد التجديدي بقواعد اشتغالية جديدة تعتمد المنهج العلمي للاتصال استناداً لنظرياته المعرفية والاعلامية، ومدى سعة اللغة والمعنى والجمال سيكولوجياً وفلسفياً.

الدكتور معراج أحمد الندوى يكتب عن :اللغة العربية والتنمية الثقافية

اللغة واحدة من الصفات التي يتميز بها الكائن الإنساني عن غيره من الكائنات الحية الأخرى، فهي طريقة التخاطب والتفاهم بين الأفراد والشعوب بواسطة رموز صوتية وأشكال كلامية، فهي وسيلة لنقل التراث الثقافي والحضاري.
تعبر اللغة عن الإبداع البشري بشتى صوره وأشكاله وأقوى أداة للاتصال والتفكير وتلقي المعلومات كما تصف اللغة رؤية الأمة للعالم و تعكس العلاقة بين الماضي والحاضر والمستقبل.
وللغة العربية علاقة وطيدة في التنمية البشرية للمجتمع، وهي وسيلة الحركة الإنسانية كلها في المجال العلمي والسياسي والثقافي والاجتماعي، فاللغة وعاء ذلك كله ووسيلة ذلك كله، وإذا تراجعت اللغة، توقفت الحركة الإنسانية وانقطع الاتصال والتواصل والتفاهم، ذلك أن اللغة هي من أهم وأدق المواصلات وأوعية المعلومات وتواصل الأجيال.
إن اللغة العربية قد ارتبطت في تطويرها وتقدمها ولحظات قوتها بالعقيدة والدين الإسلامي، فهي لغة القرآن والسنة ولذلك ارتبط رصيدها الثقافي والفكري بكتاب الله، ولأجل هذا اكتسبت اللغة العربية صبغة القداسة والتقدير.
اللغة العربية كسائر اللغات كائن اجتماعي تسرى عليه سنن التطور والتجديد ويتوقف عليه بقاؤه، وكون اللغة العربية إحدى اللغات، فهي تمثل رابطاعضويا وهمزة وصل بين ماضي الأمة وحاضرها ومستقبلها.
إن هناك ارتباطاً وطيداً بين اللغة العربية والثقافة والقيم الحضارية، إذا الثقافة العربية هي المكون الأساسي للأمة العربية الذي يُحدد هويتها ومكانتها بين الأمم والشعوب، وهي مستوع هذه الثقافة، وكلما كانت هذه اللغة حية منتجة أنتجت ثقافة حية لأنها أداة الفكر والتعبير معاً.
لقد أثبتت اللغة العربية أنها لغة مطواعة، وليست عصية على العالم والشاعر والكاتب، حيث يكتب بها العالم فيجدها قادرة على استيعاب كل مفاهيم العلم ومصطلحاته وتحديداته وأرقامه، ثم يكتب بها الشاعر مستنبطا تأملاته وانفعالاته ودلالاته، ويكتب بها الكاتب فتستوعب أفكاره ونظرياته في التعبير عن خلجات نفسه.
اللغة العربية هي أساس التواصل الفكري والحضاري بين أبناء الامة العربية، وحبل الوصل بين المجتمعات العربية، فهي عروة الوثقى ودعامتها القومية، وهي وعاء الشعور والعواطف.
اللغة العربية أداة التعارف بين ملايين البشر المنتشرين في آفاق الأرض، وهي ثابتة في أصولها وجذورها متجددة بفضل مزاياها وخصائصها، اللغة العربية هي اللغة التي نقلت المجتمع العربي من مجتمع بسيط ساذج إلى مجتمع غاية في الرقي الفكري والحضاري.
أما الثقافة فهي نقل المنتج الفكري والإبداعي وحفظه للأجيال، ورسم مستوى الوعي لأي مجتمع أو أمة، فالثقافة قوام الأمة، واللغة قوام الثقافة التي بواسطتها تتواصل الأجيال، فالثقافة بمعناها الواسع تعد أحد الأبعاد الأساسية في التنمية. وهناك علاقة جدلية بين التنمية الثقافة والتنمية الاقتصادية والاجتماعية.
فإذا كانت الثقافة تشير إلى جميع السمات الروحية والمادية والعاطفية التي تميز المجتمع عن الآخر وتتجسد فيها النظم والعادات والتقاليد والمعتقدات وطرائق الحياة التي يحياها أبناء هذا المجتمع، وما يبدعون من فنون وآداب ومعارف، وما يتمتعون به من حقوق، فإن ذلك يجعل الثقافة تمثل نسيج المجتمع ووعيه في علاقته بالتنمية.
التنمية الثقافية مفهوم معاصر لارتباطه العميق بفكر وثقافة وإبداع الإنسان وتقدمه الحضاري، وتجدرالإشارة إلى أن هذا المفهوم قد عنى منذ البداية الخلق والإبداع في مجال زراعة الأرض وتشجيرها، نعني التنمية الثقافة والفنون والآداب وطرائق الحياة ونوعية الحياة الاجتماعية ومنظومة القيم والتقاليد والمعقتدات.
التنمية الثقافية هي التغيير التقدمي الذي تزيد الثقافة بمقتضاها من حيث الكمية والكيفية، التنمية الثقافية هي المنهجية التي تستوعب كل انتاجات المجتمع لتحوله في النهاية إلى أنشطة فكرية واجتماعية يتم ممارستها في المجتمع، وتتفاعل معها الأفراد بأساليب متفاوتة بحيث تكون في النهاية عنصراً أساسياً في تحديث إدراكهم لواقعهم الاجتماعي، وتعتبر أكثر من ضرورة للبناء الاجتماعي، فمن خلالها تتغير المسارات الاجتماعية نحو الأفضل.
إنَّ النمو هو انتقال اللغة من طور إلى طور أحسن وأفضل على أساس أن اللغة بهذا الانتقال قد أدت وظيفتها على خير، فقابلت حاجات الإنسان المتجددة في حياته الفكرية والمادية، فالتنمية اللغوية هي عملية هادفة إلى إحداث تغيرات محدودة منشودة، وليست مجرد رصد لتغيرات لغوية، أما التمنية الثقافية فهي التغيير التقدمي الذي يستوعب آفاقها وأبعادها وتطورها وازدهارها.

*كاتب المقال

أستاذ المساعد، قسم اللغة العربية وآدابها
جامعة عالية، كولكاتا-الهند

المرأة وسترها لزوجها .. بقلم : خضر عباد الجوعاني

 

هي نصف المجتمع

وهي تعاني مايعاني الرجل

لابل مرات تكون معاناتها اكبر

هي مدرسه تعلم وتربي اولادها وبناتها في وقت يكون الاب مشغول وبعيد عنهم

اليوم قصتي هذه عن ستر المرأه للرجل وتحمل كل شي ولاتبوح بسر زوجها وبيتها لغيرها وحتى لأهلها

تجوع تتعب تتعذب لكنها تحتفظ بهذا لنفسها فلاتعلم ابيها او امها او اخيها عما يجري لها

قصتي……

كانت امرأه كريمه بنت اناس كرماء وطيبين متزوجه رجل بخيل جدا

لكنها تغطي بخله ولااحد يعلم به غيرها

في يوم الزوج كان خارج البيت وجاءها ضيوف ثلاث رجال على  زوجته وهم في الصحراء ومضيفهم على شكل خيمه

فرحبت بهم وذبحت لهم ذبيحه وطبختها  وقبل ان تقدم الغداء لضيوفها جاء زوجها البخيل

اندهش وتعجب وتعصب لذبحها خروفا للضيوف فضربها واهانها واصبح غاضبا جدا وهو يسب ويشتم بالزوجه

فقام الرجال الضيوف زعلانين وهموا ان يتركو الطعام ولايتغدوا لانهم فهمو ان الرجل غضب على زوجته لانها ذبحت لهم

فخرجت الزوجه الى الضيوف تعتذر لهم

فماذا قالت لتستر مافعل زوجها البخيل

قالت زوجي غضب وضربني كما لاحظتم وسمعتم وسبني وشتم

لاني(( لم اذبح سوى خروف واحد وانتم ثلاثه كان يريدني اذبح ثلاث خرفان ))

لكل منكم خروف

فسلموا عليه وتشكروا منه ثم تغدوا وهم بدهشه لطيب وكرم هذا الرجل

هكذا سترت عيبه وابدلت بلباقتها وحرصها على سمعة زوجها

بخله بالكرم

تحيه الى كل امراءه تحافظ على سمعة زوجها وتهتم ببيتها وتكون حزام ظهر الرجل

تحياتي لكم جميعا