اقترب شهر مضان الفضيل وما زالت هناك أعمال درامية شهيرة عرضت فى شهر رمضان حققت نجاحا جماهيريا كبيرا حين عرضها وما زالت عالقة فى أذهان وقلوب المشاهدين ومنها (المال والبنون وذئاب الجبل والضوء الشارد وأرابيسك وعائلة الحاج متولى وسوق العصر ) والفوازير الشهيرة لسمير غانم والتى ما زالت الأشهر فى الفوازير الرمضانية فقد قدمها الفنان الكوميدى الراحل سمير غانم بطريقة مميزة واخترع شخصية فطوطة التى حققت نجاحا جماهيريا كبيرا
واليوم نكتب فى ومضة بسيطة عن المسلسل الشهي صيام صيام للفنان يحيى الفخرانى والفنانة فردوس عبد الحميد ومجموعة كبيرة من النجوم منهم أثار الحكيم وصلاح السعدنى ومحمود المليجى وعبدالله فرغلى وعبد الرحمن أبو زهرة ويتناول المسلسل فى 30 حلقة سلوكيات الصيام وأن الصيام ليس جوع وعطش فقط ..
من خلال أحداث وحلقات منفصلة متصلة .. وبشكل وسرد اجتماعى كوميدى رائع تألق فى المسلسل عديد من النجوم ليكون المسلسل واحدا من الأيقونات الدرامية فى رمضان ..ومن خلال قصة اجتماعية شيقة تدور حول صيا صيام الذى يعمل بوظيفة كبيرة وتشك زوجته فى أنه يريد الزواج بأخرى هى أثار الحكيم وتقوم بدور زوجة صيام فردوس عبد الحميد ..
في مثل هذا الوقت من عام 1258 مر العالم الإسلامي بواحدة من أشد المحن قسوة بسقوط بغداد تحت وطاة المغول بقيادة هولاكو خان، حفيد جنكيز خان. غرقت المدينة في الدم وانطفأ وميضها لقرون.
عدد الضحايا يكشف حجم الكارثة، وقد أدى الغزو المغولي لبغداد عاصمة الدولة العباسية في ذلك الزمن البعيد قبل سبعة قرون من صنع أسلحة الدمار الشامل، إلى مذابح رهيبة قتل خلالها مليون شخص من بين سكان يقدر عددهم بأكثر من 3 ملايين نسمة. قتل المغول من دون رحمة الرجال والنساء وكبار السن والأطفال بأحجار المنجنيقات والمقالع وبالسيوف والفؤوس والسهام.
دمرت وأحرقت مكتبات بغداد عاصمة الحضارة حينها في سائر الكوكب، بما في ذلك أشهرها بيت الحكمة، وألقيت أعداد كبيرة من الكتب والمخطوطات القيمة والنادرة في مياه دجلة والفرات، واستحال لون الماء إلى الأحمر والأسود من الدم والحبر.
بعد أن استبيحت المدينة ونهبت، دمرت المساجد والصروح وأتت عليها النيران، فانتشرت رائحة الموت والسخام وتحولت بغداد إلى أكوام من الأنقاض لعدة قرون. علاوة على ذلك دمر المغول نظام الري بالكامل تقريبا، ما أدى إلى تدهور الزراعة في جميع أنحاء المنطقة.
معركة بغداد مع جيوش المغول وكانت تقدر بمئة ألف مقاتل، انتهت في 10 فبراير 1258، وتمكن جيش هولاكو من القضاء على واحدة من أكبر وأزهى المدن في العالم في ذلك الوقت.
الدولة العباسية في القرن الثالث عشر تحت حكم الخليفة المستعصم بالله كانت تمر بمرحلة شديدة من الضعف، زاد منها الخليفة في تلك الفترة بتقليص أعداد الجند في محاولة لإرضاء المغول واتقاء شرهم، كما أنه أهمل تقوية اسوار المدينة وتحصيناتها.
قبل ذلك التاريخ، هدد المغول تحت قيادة “بايجو نويان”، بشكل خطير أراضي الخلافة العباسية وقاموا بغزوها ثلاث مرات في أعوام 1238 و1242 و1246، إلا لأنهم لم يدخلوا بغداد.
وصل جيش هولاكو إلى بغداد بأمر من شقيقه مونكو خان المغول الأعظم، وبعد أن اجتاح إيران ودمر قلاع الإسماعيليين بما في ذلك قلعتهم الشهيرة “ألموت” في عام 1256، بلغ عاصمة الدولة العباسية. تمهل في البداية وطلب من الخليفة الاستسلام لكنه رفض.
تمكن الجيش العباسي الصغير الذي يقدر بنحو 30 ألف جندي في البداية من اختراق حصار المغول، إلا أن وقع بعد ذلك في خدعة ماكرة مفضلة للمغول. تراجعوا متعمدين واستدرجوا المدافعين عن بغداد إلى سهل منخفض، ثم هدموا السد، وأغرقت المياه قسما من جيش الخلافة.
بعد ذلك، حاصر هولاكو بغداد من دون عوائق في 29 يناير عام 1258، وعزل المدينة عن العالم الخارجي بواسطة خندق عريض مملوء بالماء إضافة إلى حاجز خشبي. بالتوازي مع الحصار، نصبت المنجنيقات والمقالع، وبدأ قصف مكثف للأسوار والتحصينات.
بعد أسبوع واحد فقط، تمكن المغول من تدمير تحصينات المدينة وبدأوا هجوما كاسحا. أسقط في يد المستعصم بالله وحاول التفاوض مجددا المفاوضات، لكن الأوان كان قد فات. لم يكن أمام المدافعين عن المدينة أي مخرج، إلا الاستسلام أوائل فبراير 1258.
سمح هولاكو لمقاتليه باستباحة ونهب بغداد لمدة أسبوع، وتحولت شوارع المدينة إلى الأحمر القاني من الدماء، وجلل السواد الأجواء بسخام الحرائق.
سقطت بغداد إلا أن المستعصم بالله، آخر الخلفاء العباسيين لم يمس بأذى في البداية، لسببين، الأول يتمثل في اعتقاد المغول أن دم الحاكم يمكن أن يغضب آلهتهم الوثنية القاسية، والثاني لرغبتهم في معرفة مخابئ الكنوز.
الخليفة العباسي كشف للمغول صاغرا عن مخبأ الكنوز، ويذكر المؤرخ رشيد الدين الهمذاني ” 1247 – 1318″ أن المغول عثروا داخل قصر الخلافة على بئر سرية مليئة تماما بقضبان الذهب، علاوة على أشياء ثمينة كثيرة عثر عليها في العديد من الأضرحة والمساجد التي أمر هولاكو بحرقها بعد ذلك.
في يوم 20 فبراير عام 1258، قتل الخليفة العباسي بعد أن أصبح عديم الفائدة. إحدى الروايات تقول إن المغول سجنوه في خزانة ملكية مات فيها جوعا وعطشا، وفي رواية أخرى أنه لف في بساط وألقي به تحت حوافر الخيول، وبذلك لم ينسكب الدم الملكي، ونجا المغول، حسب معتقداتهم، من غضب أربابهم.
المغول لم يكتفوا بقتل الخليفة العباسي الأخير فحسب، بل وقتلوا ابنه الأكبر ومعظم أفراد اسرته، واستثنوا من هذا المصير المأساوي ابنه الأصغر، ليس رأفة به، بل كي يتسنى لابن الخان الصغير أن يلعب معه!
في حوالي الساعة التاسعة من مساء 28 ديسمبر عام 1968، انطلقت قوة إسرائيلية خاصة على متن مروحيات إلى مطار بيروت الدولي، ونفذت عملية دمرت خلالها 13 طائرة ركاب كانت جاثمة هناك.
كان تدمير القوات الخاصة الإسرائيلية للطائرات المدنية في مطار بيروت الدولي، وكان وقتها يعد الأكبر في المنطقة، عملا انتقاميا ردا على اختطاف مسلحين تابعين للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في 22 يوليو 1968 طائرة ركاب مدنية إسرائيلية، كانت متوجهة من روما إلى تل أبيب، والتوجه بها إلى الجزائر.
جرت تلك العملية الانتقامية الإسرائيلية الكبيرة التي قوبلت بانتقادات دولية حادة حتى أن الرئيس الفرنسي وقتذاك شارل ديغول أوقف صفقة تسليم إسرائيل خمس مقاتلات ميراج 5، بعد يومين من تنفيذ عملية ثانية أطلق خلالها مسلحان يتبعان نفس الفصيل الفلسطيني النار في مطار أثينا على طائرة لشركة العال الإسرائيلية ما أسفر عن مقتل أحد الإسرائيليين.
تم التحضير لعملية الهجوم على مطار بيروت الدولي بقوة محمولة جوا لعدة أشهر، وكانت الحكومة الإسرائيلية أمرت جيشها بالتحضير لعملية رد، وكانت الخطة الأولية تتضمن عملية اختطاف طائرة ركاب عربية وإجبارها على الهبوط في إسرائيل، إلا أنه تم في وقت لاحق التخلي عن هذه الفكرة لصالح عملية أسرع وأوسع وأكثر ضررا.
علاوة على القوات الخاصة، شاركت في العملية التي قادها العميد رافائيل إيتان، قوات جوية وأخرى بحرية للمساندة.
القوة المحمولة على متن طائرات مروحية والتي شاركت في العملية التي أطلق عليها اسم ” دار” انطلقت من قاعدة “رمات ديفيد” الجوية الواقعة جنوب شرق حيفا ووصلت إلى مطار بيروت الدولي في غضون 40 دقيقة.
سرب المروحيات الذي نقل قوة الإنزال، طار بكامله تحت جنح الظلام، على طول شاطئ البحر على أدنى ارتفاع ممكن وبأضواء مطفأة، كي لا يُرصد، وكان الطيارون يسترشدون باللوحات الفسفورية المثبتة على نهايات المراوح حتى لا تتشتت طائرات السرب.
ذلك الهجوم الانتقامي شاركت فيه 15 طائرة مروحية وعشرات من طائرات الإسناد وعدة قطع بحرية من بينها ستة قوارب وعدة قوارب إنزال آلية، تحسبا للاضطرار إلى إجلاء أفراد القوة الخاصة المهاجمة عن طريق البحر بعد العملية، وأيضا لانتشال طاقم وركاب أي مروحية في حالة سقوطها في البحر.
تحضيرا لعملية الإنزال، قامت طائرات مروحية بتشكيل حاجز من الدخان في مطار بيروت الدولي، كما تم إسقاط مسامير على الطرق المؤدية إلى المطار لإعاقة حركة المرور، وأطلقت أعيرة تحذيرية في اتجاه سيارات كانت تتجه نحو المطار.
أفراد القوة الإسرائيلية الخاصة سارعوا إلى تفخيخ حوالي 15 طائرة ركاب متوقفة على أرضية المطار، وتم بالمحصلة تدمير 13 طائرة ركاب من عدة طرازات تابعة لطيران الشرق الأوسط في حين نجت طائرة ركاب واحدة ولم تنفجر العبوات الناسفة التي وضعت بها.
ليلة رأس السنة 31 ديسمبر 1968، رأى مجلس الأمن الدولي، أن العملية الإسرائيلية الخاصة التي دمر بواسطتها حوالي نصف أسطول النقل الجوي المدني اللبناني، تتعارض مع القانون الدولي، وحذر إسرائيل من أنه سينظر في اتخاذ المزيد من الخطوات في حال تكرار مثل هذه الحوادث، وانتهى الأمر في ذلك الوقت عند هذا الحد.
أعلن الجيش الإسرائيلي أنه نفّذ قصفاً مدفعياً على مناطق جنوب لبنان رداً على إطلاق نار من المنطقة، بحسب بيان رسمي أصدره الجيش الإسرائيلي صباح الأحد.
وأضاف البيان أن “المدفعية الإسرائيلية قصفت المنطقة التي جاء منها إطلاق نار في لبنان” دون أن يوضح طبيعة الهجوم.
وكانت إذاعة الجيش الإسرائيلي قد أكدت في وقت سابق أن “قذائف هاون أُطلقت من داخل لبنان تجاه شمال إسرائيل”.
وقالت وكالة الأنباء الفلسطينية (وفا) إن القصف الإسرائيلي “المتواصل على قطاع غزة منذ يوم أمس” أوقع ما لايقل عن 313 قتيلا و1990 جريحاً خلال 24 ساعة، بينهم 121 طفلاً، فيما ألحق “دمارا كبيرا في الأبراج السكنية والشقق وممتلكات المواطنين”.
وأضافت (وفا)، نقلا عن مصادر طبية، أن 24 مواطنا لقوا مصرعهم فجر الأحد علاوة على اصابة العشرات جراء قصف طائرات حربية إسرائيلية منازل وشققا سكنية على رؤوس ساكنيها في مختلف مناطق قطاع غزة.
وأشارت إلى أن 14 مواطنا، بينهم نساء وأطفال، قتلوا جراء قصف منزل لعائلة أبو عمشة في بلدة بيت حانون شمال قطاع غزة، على رؤوس ساكنيه”.
ونفذت الطائرات السرائيلية عمليات قصف واسعة النطاق على قطاع غزة، حيث أظهرت صور من القطاع منازل ومبان ومساجد تم تسويتها بالأرض في عدة مناطق ممتدة من رفح جنوبا إلى بيت حانون شمالا، وفقا للوكالة الفلسطينية.
أما الجيش الإسرائيلي، فأكد صباح الأحد، مقتل 26 جنديا على الأقل في الحرب التي شنتها حماس على إسرائيل بشكل مباغت عبر عدة ثغرات، “مخلفة صدمة كبيرة في نفوس الإسرائيليين”، في حين أكدت الشرطة الاسرائيلية مقتل 30 شرطياً من عناصرها منذ يوم امس.
وأعلن الناطق باسم الجيش الإسرائيلي أن “ثماني بلدات جنوب إسرائيل مازالت حتى اللحظة تحت تهديد إرهابيي حماس”، في حين استفاقت إسرائيل غداة اليوم التالي لأعنف هجوم عليها من قبل حماس، على نتائج الهجوم المباغت الذي خلف نحو 300 قتيل و1864 جريح وعشرات الرهائن المحتجزين في غزة في مشهد خلف “صدمة كبيرة في نفوس الإسرائيليين” بحسب بيان الجيش، ما دفع رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو على إعلان حرب على حماس، قائلا “ستكون صعبة وباهظة لكن سننتصر فيها”.
وكانت حركة حماس الفلسطينية قد نفذت هجمات مفاجئة على الأراضي الإسرائيلية أسفرت عن سقوط أكثر من 300 قتيل ومئات الجرحى، بحسب وسائل إعلام إسرائيلية.
كما أعلنت وزارة الصحة في غزة ليل السبت ارتفاع حصيلة القتلى الفلسطينيين في القطاع إلى 232 قتيلا وإصابة نحو 1700 آخرين بجروح.
أكد الجيش الإسرائيلي أن حركة حماس “خطفت عسكريين ومدنيين” خلال هجماتها.
وقال المتحدث باسم الجيش دانيال هاغري “هناك جنود ومدنيون مختطفون”.
وبثت كتائب القسام مقطع فيديو يظهر أسر مقاتليها ثلاثة رجال يرتدون ملابس مدنية قالت إنهم إسرائيليون.
وأعلنت حركة الجهاد الإسلامي احتجازها “عدداً من الجنود الإسرائيليين”.
وتعهد رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو بأن يستخدم الجيش الإسرائيلي “كل قوته للقضاء على حماس”.
وقال: “سنضربهم حتى النهاية وننتقم بقوة لهذا اليوم الأسود الذي ألحقوه بإسرائيل وشعبها”.
وأكدت إسرائيل أنها في حالة حرب، وتنفذ ضربات ضد أهداف تابعة لحماس في غزة.
ودعا نتنياهو الفلسطينيين إلى ترك القطاع المحاصر منذ أعوام طويلة، مؤكداً أن قواته ستقوم بتدمير مخابئ الحركة.
دخل مسلحون الأراضي الإسرائيلية باستخدام الدراجات النارية والقوارب، في حين تم إطلاق وابل من آلاف الصواريخ من قطاع غزة، في عملية أطلق عليها اسم “طوفان الأقصى”.
وبحسب وسائل إعلام إسرائيلية، فقد وقعت معارك بالأسلحة النارية بين مجموعات من المسلحين الفلسطينيين وقوات الأمن في جنوب إسرائيل.
وتقول حركتا حماس والجهاد الإسلامي إنهما أسرتا عشرات الرهائن الإسرائيليين.
وأكد المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي أن هناك رهائن إسرائيليين يتم احتجازهم من قبل حركة حماس، وأكد أيضاً مقتل عدد من جنود الجيش الإسرائيلي، إلا أنه لا يوجد رقم محدد حتى الآن.
ويعتبر هذا التصعيد الأعنف بين إسرائيل وقطاع غزة منذ مايو/أيار الماضي.
ووصفت مراسلة بي بي سي في رام الله إيمان عريقات بالمشهد الحالي بأنه “الأول من نوعه في تاريخ الصراع الفلسطيني الإسرائيلي.”
وقال المتحدث باسم الجيش الإسرائيلي اللفتنانت كولونيل ريتشارد هيخت إن إسرائيل أحصت إطلاق أكثر من 3 آلاف صاروخ من قطاع غزة.
ويأتي هذا التصعيد في اليوم الأخير من عيد المظلات (سوكوت) في إسرائيل، وبعد خمسين عاماً على حرب أكتوبر 1973 التي قتل فيها 2600 إسرائيلي وبلغ عدد القتلى والمفقودين في الجانب العربي 9500 خلال ثلاثة اسابيع من القتال.
قال رئيس الوزراء الاسرائيلي إن “إسرائيل في حالة حرب، وليست في عملية عسكرية”.
وأوضح نتنياهو أنه أصدر تعليماته في البداية بتنظيف المستوطنات ممن أسماهم “بالإرهابيين” الذين اقتحموها.
وحذر نتنياهو من أن “العدو سيدفع ثمناً غير مسبوق”، مشيراً إلى أنه آمر “بتعبئة واسعة النطاق لقوات الاحتياط وللرد على إطلاق النار بحجم لم يعرفه العدو”.
ووقع وزير الطاقة والبنى التحتية الإسرائيلي، يسرائيل كاتس، أمرا يقضي بوقف تزويد الكهرباء إلى قطاع غزة.
وأطلق الجيش الاسرائيلي اسم “السيوف الحديدية” على العملية العسكرية ضد حركة حماس في قطاع غزة، وفق ما أعلنه الناطق باسم الجيش الإسرائيلي.
وأكد الجيش الإسرائيلي أن قواته تخوض معارك “برية” ضد مقاتلين فلسطينيين في المناطق المحيطة بقطاع غزة بعد تسلل هؤلاء “بالمظلات” بحرا وبرا.
وأشار الناطق باسم الجيش إلى أن القوات الإسرائيلية تقاتل في 22 موقعاً، وأنها نجحت في إخراج المسلحين من عدد من مدن “غلاف غزة”.
وقال المفتش العام للشرطة الإسرائيلية يعقوب شبتاي إن اسرائيل في حالة حرب.
وحذر وزير الدفاع الإسرائيلي يوآف غالانت، في تقييم للوضع صباح السبت، من أن حماس “ارتكبت خطأً فادحاً هذا الصباح بهجومها على إسرائيل”، مؤكدا أن جنود الجيش الإسرائيلي يحاربون في كل نقاط التسلل ضد من وصفهم بالعدو، ومشدداًعلى أن إسرائيل ستنتصر في هذه الحرب.
وقد أغلق الجيش عددا من الحواجز الأساسية بين رام الله والقدس، وهناك انتشار كبير للحواجز العسكرية.
واتخذت الشرطة الإسرائيلية في جنوب البلاد وضعا قتاليا لمواجهة هجوم مفاجئ شنه مسلحون من حركة حماس، إذ وافق وزير الدفاع الاسرائيلي يوآف غالانت على استدعاء جنود احتياط بشكل واسع لأداء مهام مطلوبة في مجموعة متنوعة من الوحدات، وفقًا لاحتياجات الجيش الإسرائيلي بحسب ما جاء عن مكتب وزارة الدفاع.
وأعلنت الجبهة الداخلية الاسرائيلية حالة الطوارئ الشاملة في محيط ثمانين كيلومترا من محيط قطاع غزة، قبل جلسة طارئة يعتزم المجلس الوزاري المصغر للشؤون السياسية والأمنية الإسرائيلي عقدها ظهر اليوم لمتابعة التطورات الأمنية.
وأفادت صحيفة هارتس الإسرائيلية بان المسلحين حاولوا السيطرة على مركز للشرطة في بلدة سديروت حيث اندلعت اشتباكات مسلحة في المنطقة صباح اليوم.
ذكرت وكالة الأنباء والمعلومات الفلسطينية (وفا) أن الرئيس الفلسطيني محمود عباس أكد على “حق الشعب الفلسطيني في الدفاع عن نفسه في مواجهة إرهاب المستوطنين وقوات الاحتلال”.
وقالت كتيبة “جبع” التابعة للجهاد الإسلامي إن عناصرها نفذوا عملية إطلاق نار مباشرة صوب تمركز للقوات الإسرائيلية داخل مستوطنة “حومش” قرب جنين.
ودعت مجموعة “عرين الأسود” المسلحة، من تطلق عليهم “الذئاب المنفردة”، و”المسلحين الفلسطينيين” إلى التحرك الفوري، وطالبت جميع أصحاب المحال التجارية والبيوت المنتشرة قرب الحواجز الإسرائيلية والمستوطنات بسحب اجهزة التسجيل واطفاء الكاميرات فوراً.
كما دعت مجموعة عرين الأسود الفلسطينيين إلى الخروج في مسيرات ضخمة وعارمة في كل الميادين، تضامنا مع إعلان كتائب القسام إطلاق عملية عسكرية ضد إسرائيل صباح اليوم.
ودعا الحراك الشبابي في مدينة رام الله للتجمع والخروج في مسيرة لمساندة “المقاومة الفلسطينية” وسط المدينة ظهر السبت. كما شهدت الأراضي الفلسطينية احتفالات كبيرة وتوزيع للحلوى “ابتهاجاً” باقتحام المسلحين الفلسطينيين إلى المدن الإسرائيلية.
ورصدت حالة من المفاجأة و”الابتهاج” في الشارع الفلسطيني وتوزيع الحلويات بين الفلسطينيين بما وصفوه “انتصاراً للمقاومة” لحركة حماس بعد العمليات العسكرية التي تشنها القوات الإسرائيلية واعتقال وجرح الالاف من الفلسطينيين وما يشهده المسجد الأقصى من وجهة النظر الفلسطينية.
وكان القائد العام لكتائب القسام محمد الضيف، أعلن بدء جولة عسكرية ضد إسرائيل تحت اسم “معركة طوفان الأقصى”، رداً على ما وصفه “بالجرائم الصهونية بحق المقدسات والمعتقلين”.
وأوضح الضيف في تصريح نقلته قناة الأقصى صباح اليوم، أن العملية التي تم تنفيذها اليوم جاءت “ردا على عمليات الاقتحام المتواصلة لمدن الضفة وبسبب استمرار الحصار على غزة”، مشيرا إلى أن “أولى جولات تلك المعركة بدأت بإطلاق أكثر من 5 آلاف صاروخ وقذيفة”، استهدفت مواقع وتمركزات عسكرية، بحد قوله.
قال الناطق العسكري باسم كتائب القسام أبو عبيدة في تغريدة له إنه تم احتجاز “عشرات الأسرى من الضباط والجنود وقد تم تأمينهم في أماكن آمنة وفي أنفاق المقاومة”. ولم يصدر تأكيد من جانب إسرائيل بشأن حقيقة الأعداد.
وقال حازم قاسم، المتحدث باسم حماس لـبي بي سي ، إن الحركة “ستواصل الدفاع عن الشعب الفلسطيني في ظل أي عدوان صهيوني رداً على عملية اليوم”.
وأضاف قائلاً: “لن نتردد في مفاجأة إسرائيل في طريقة الرد كما فاجأناها في الضربة الأولى”.
والصلاة والسلام على خاتم اﻷنبياء والمرسلين سيدنا محمدٍ وعلى آله المنتجين، ورضي اللٰه عن صحبه المتقين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين .
مما لا شكّ فيه أنّ القرآن الكريم من أعظم الكتب السماوية المنزلة على البشرية، بل وخاتم الكتب السماوية المقدسة، والذي نزل به الروح الأمين “سلام الله عليه” على نبينا محمدٍ صلى الله عليه وعلى آله ؛ فهو مصدر التشريع الإلٰهي، وهو الرسالة الخالدة بتعاليمها وأحكامها لكلّ من يملك قلبًا سليمًا، وعقلًا راجحًا، ومنارًا فكريًا، وعلمًا نافعًا يُرشد به الآخرين إلى سُبل الرشاد والمعرفة ،ومن تسديد الله تعالى وتوفيقه جمع هذا السِفر المبارك الذي بين أيدينا لمؤلفه الأديب الباحث شاكر السامرائي، وهو كاتبٌ وباحثٌ له باعه الطويل في كتابة مثل هذه المؤلفات ، حيث تجاوزت مؤلفاته عشرات الكتب التي صبّ فيها خلاصة دراساته وأبحاثه في علوم القرآن الكريم .
ولقد تميز هذا السفر المبارك ” الوقتُ والميقات في القرآن ” بدقته المتناهية في جمع وتحصيل أهمّ الآيات الشريفة الواردة في الوقت والمواقيت في القرآن الكريم، ووفق منهجيةٍ يزينها حُسنُ البيان ، وطلاقة اللسان، فجزاه اللٰه عن القرآن والإسلام والمسلمين خير ما في الدنيا والآخرة إنه الجواد الكريم .
كما أنّ من عظيم منن الله تعالى عليّ أن اختار شخصي الفقير المتواضع لتقديم هذا السِفر المبارك من خلال مؤلفه القدير ، ولعلّ اللٰه جلت قدرته هو من ألهمه هذا الاختيار، فأسأل اللٰه العلي العظيم بأن يجعلني عند حسن ظنّه بي، وأن يسدد شخصي المتواضع لما يرضيه عنّي من بيان بعض شذرات وعبيق ما جاء في هذا السِفر المبارك، على يد عبده الصالح شاكر السامرائي .
إنّ للوقت أهميةٌ كبرى في حياة الإنسان، وخاصةً في مرحلة الإنسان الرابعة وهي مرحلة الحياة الدنيوية، التي فيها يُحدد الإنسانُ مصيره الآخروي، فهي مرحلة الإمتحان والاستعداد لمرحلة الميقات والحشر اﻷكبر للبشرية،
بمعنى أنها هي المرحلة التي يتزوّد فيها ومنها الإنسان بالزاد الآخروي، ومن هنا تأتي أهمية استغلال الوقت وعدم إضاعته في اللهو واللغو { وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنِ ٱللَّغْوِ مُعْرِضُونَ } سورة المؤمنون ( 3 )، واستغلال الوقت الاستغلال الأمثل يدلّ على العقلية الراجحة والفكر الصائب، وطرق استغلال الوقت طرقّ عديدةٌ فيما ينفع الإنسان بها نفسه، أو فيما ينفع البشرية للدنيا والآخرة، فكلّ الديانات السماوية حثّت على استغلال الوقت استغلالًا يرجع على صاحبه وعلى المجتمع البشري بالنفع والمصلحة، فالابتكارات العلمية والصحية بكافة أنواعها تعود على الإنسانية بالفائدة العظمى والتي يؤجر عليها الإنسان، يقول الله جلّت قدرته في محكم كتابه المبين :
الدّهْرُ: الزمانُ قلّ أَو كثر الإنسان آية 1( هَلْ أَتَى عَلَى الإنْسَان حينٌ من الدهر )
عضَّه الدَّهْرُ بنابه: أصابه بشرّه،
قرَعتهم قوارعُ الدهر
دَهريّ: (اسم)
دَهريّ /دُهريّ
اسم منسوب إلى دَهْر/ دَهَر
رجل دَهْرِيٌّ: ملحدٌ … .
(الفلسفة والتصوُّف) فرقة مادّيّة ظهرت في العهد العبَّاسيّ جحدت الصانع المُدبِّر وقالت بقدم الدَّهر، وبأنّ العالم لم يزل موجودًا كذلك بنفسه، كما أنكرت أيّ شيء لا يمكن إدراكُه بالحواسّ [2]
ا_________________________
[2]. معجم المعاني الجامع
موجزٌ حول ما جاء في دهرية الدولتين الأموية والعباسية :
( كان من المنطقي أن تختفي الدهرية بعد ظهور الإسلام وامتداد التوسعات في فترة الخلفاء الراشدين، لكنهم عادوا للظهور مرة أخرى خلال الفترة الممتدة من أواخر عصر الدولة الأموية إلى أوائل عصر الدولة العباسية (724 – 775)، وبالتحديد من فترة حكم الخليفة الأموي هشام بن عبدالملك (724 – 743) حتى حكم الخليفة العباسي أبي جعفر المنصور (754 – 775).
ويذكر الدكتور محمود محمد السيد خلف في دراسته «جهود العلماء في مواجهة جماعة الدهرية. الإمام أبو حنيفة نموذجًا (105- 158هـ/ 724- 775م)»، أن هذه الفترة كانت أكثر الفترات التي تعرضت فيها الأمة الإسلامية للاضطرابات الداخلية نتيجة الخلافات السياسية، وسمح ذلك بعرض كثير من الأفكار «الشاذة» وفي مقدمة هؤلاء الدهرية [3].
ويرصد الدكتور أحمد أمين في كتابه «ضحى الإسلام»، أن ظهور الدهريين كان أوضح وأكثر في الدولة العباسية منها في أواخر الدولة الأموية، لأن الدهرية في بعض معانيها (وهو الشك والإلحاد) إنما تقترن عادة بالبحث العلمي، وهو في العصر العباسي كان أبين وأظهر، ذلك أن العلم الذي شاع في العصر الأموي كان دينيًا، من جمع للحديث وتفسير للقرآن، واستنباط للأحكام الشرعية منهما، وهذه العلوم لا تثير في النفوس شكوكًا تبعث على الجنوح الفكري الدهري [4] .
ا________________________
[3] . جهود العلماء في مواجهة جماعة الدهرية -دراسة – محمود محمد السيد خلف .
[4] ضحى الإسلام د. أحمد أمين .
شذراتٌ قرآنية :
من المعروف أنّ قضية الدهريين قضيةٌ من قبل ظهور الإسلام ، حيث قامت توجهات الناس الدينية والفكرية في الجاهلية على أربع قوائمٓ يذكر منها :
1- عبادة الأصنام .
2- الباقون على الحنفية من الموحدين .
3- الدهريون من الملحدين والمشركين .
4- الباقون على اليهودية والنصرانية من بين موحدٍ ومشرك .
وفي خضم هذه التيارات المناهضة للدعوة الإسلامية المحمدية ” ص” كان للدهرين والمشركين صوتهم في انكار الدعوة الإسلامية وانكار البعث والنشور، ونسبة ما يحدث من أحداثٍ إلى الدهر ! وكأن الدهر كائنٌ حيٌّ يقوم مقام الربوبية والرّبّ الغير معبود ، ومن الجدير بالذكر خروج طائفةٍ مجددةٍ من الدهريين في العصر العباسي أطلق عليهم مسمى زنادقة جمع زنديق، ولعلّ التيارات السياسية المتوترة في فترة العباسيين فتحت المجال لظهور هذه المعتقدات الإلحادية، ولعلّ هنالك توجهاتٌ سياسية لدى بعض الحكام العباسيين ك هشام ابن عبد الملك لاتهام بعض أولئك بالإلحاد والزندقة والدهرية، أو لعلّ ههنالك عوامل أو رواياتٍ ساعدت على احتضان فكرة الدهر ،وتبقى الحقائق في بطن التاريخ .
ثلاثين ليلةً وأتممناها بعشر : ميقاتُ الله لنبيه موسى عليه السلام وتكليمه إياه وهي من المواقيت العظيمة التي كررها القرآن العظيم في عدة سورٍ وفي سورة اﻷعراف خاصة .
يقع طور سيناء في جنوب صحراء سيناء، بين سلسلة من الجبال، في شمال شرق مصر عند الحدود الواقعة بين فلسطين والأردن والمملكة العربية،[5] وقيل يقع في الشام،[6] واحتمل البعض أنّ ما يطلق عليه طور سينا هو سلسلة من الجبال، وما يطلق عليه طور سينين هو قِسمٌ من أراضي سيناء.[7] ويقع دير سانت كاترين من قرب هذا الجبل ويقال أنه أقدم دير . [8] .
قدسية وادي طوى :
اتفقت الطوائف والأديان السماوية الحديثة اليهودية والمسيحية والإسلامية على قدسية هذا الوادي ، فليست كلّ بقعةٍ أرضيةٍ على اﻷرض ذات قدسيةٍ أو طهارة، فبعض بقاع اﻷرض جعل الله لها قدسية خاصة، ذكرها الله في القرآن الكريم، مثل بيت المقدس وما حوله { سُبۡحَـٰنَ ٱلَّذِیۤ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَیۡلࣰا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِی بَـٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِیَهُۥ مِنۡ ءَایَـٰتِنَاۤۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیر } الإسراء 1.
(سُورَةُ الإسْراءِ)
، والكعبة المشرفة والصفا والمروة، والوادي المقدس في البقعة المباركة بوادي طوى بأرض سيناء المقدسة ، هذا الوادي الذي أكدّ الله على قدسيته واختاره من بين بقاع الأرض لتكليم نبيه موسى فيه، ولم يكن ذلك باﻷمر الهين بل له من العظمة ماله، ومن القدسية التي أحاطت بذلك الوادي من نزول الملائكة الصافين المسبحين ،ومما يخفى علينا نحن البشر معرفته ، ويبقى السّرّ في هذه القدسية العظيمة لذلك الوادي عند الله الواحد القهار العليم الخبير بكافة مخلوقاته .
ا________________________
[5]. المصطفوي، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج 5، ص 293.
[6]. ابن منظور، لسان العرب، ج 4، ص 508.
[7] .المصطفوي، التحقيق في كلمات القرآن، ج 5، صص 293 ـ 295.
[8]. مجموعة من المؤلفين، موجز دائرة المعارف الإسلامية، ج 22، ص 969
شواهد من تاريخ الأدعية على موقع جبل الطور ” حوريث ” :
فجمع السحرة : هو ميقات يوم الزينة الذي تمّ تحديده لإثبات أو إبطال نبوة موسى عليه السلام وللمواجهة مع فرعون، وهو اليوم الذي نصر الله فيه نبيه موسى عليه السلام على سحرة فرعون { فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ 119 وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ 120 قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ } 121 اﻷعراف .
يوم معلوم : وهو يوم القيامة ،ويوم الموازين والفصل، والتوقيت عام لكافة البشرية ، وهو يوم الحشر اﻷكبر.
ميقات يومٍ معلوم : معلومٌ توقيته، ومدته، وأحداثه ، وهذه الإحاطة والمعلومية بكافة تفاصيله هي خاصة في علم الغيب لله لا يعلمها إلا هو عالم الغيب والشهادة، وإن وردتنا بعض الروايات عن النبي” ص” إلّا أن الإحاطة الكلية
للٌه وحده .
{ فإذا نقر في الناقور } : هي النفخة في الصور فيموت اﻷحياء ثمّ ينفخ أخرى فيقوم الأموات والنشور للحساب .
فإذا نفخ في الصور : والفاء في قوله-تبارك وتعالى-: فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ.. للتفريع، أى: لتفريع ما بعدها على ما قبلها، وهو الحديث عن أهوال يوم القيامة.
والصور: هو البوق الذي ينفخ فيه إسرافيل بأمر الله-تبارك وتعالى-.
قال الآلوسى: قوله: فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ شروع في بيان نفس الحاقة، وكيفية وقوعها، إثر بيان عظم شأنها، بإهلاك مكذبيها.
والمراد بالنفخة الواحدة: النفخة الأولى، التي عندها يكون خراب العالم.
أو قوله: يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ.
أى: فإذا نفخ إسرافيل في الصور بأمرنا.
وقعت الواقعة التي لا مفر من وقوعها، لكي يحاسب الناس على أعمالهم.
ووصفت النفخة بأنها واحدة، للتأكيد على أنها نفخة واحدة وليست أكثر، وللتنبيه على أن هذه النفخة- مع أنها واحدة- تتأثر بها السموات والأرض والجبال، وهذا دليل على وحدانية الله-تبارك وتعالى- وقدرته[11].
وقد ذهب أكثر العلماء إلى أن النفخ في الصور يكون مرتين :
الأولى يحصل بها الصعق، والثانية يحصل بها البعث مستدلين بالآية.[12]
ا___________________________
[10]. موقع المعاني
[11]تفسير الوسيط
[12]ورد النفخ في الصور في القرآن في قوله: Ra bracket.png وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ Aya-68.png La bracket.png سورة الزمر:68.
اﻷوقاتُ التي أقسم الله بها في القرآن الكريم لعظمة شأنها وهي ثمانية أقسام ، والوارد ذكرها في هذا السفر المبارك :
نرى بأنّ ما مرّ من الآيات الكريمة أعلاه من أقسامٍ أقسم الله بها تعالى بمخلوقاتٍ له ، ما هي إلا أوقات زمنية لها من العظمة، والشأن، والتدبير الكوني الشيء الكثير ؛ والمتعلق بحركة الكون وما فيه، وعلى الإنسان العاقل التدبر والتفكر في كيفية خلقها وإبداع صنعة الله تعالى .
يمر الإنسان في ست مراحلَ من عمره ،بدءًا من مرحلة عالم الذر وخلق اﻷرواح، ثمّ مرحلة اﻷصلاب، ثمّ مرحلة اﻷرحام ، ثمّ مرحلة الحياة الدنيا ، ثمّ مرحلة البرزخ، ثمّ مرحلة البعث والنشور ، وهذه المراحل السّت كلها تمر عبر مسافات الزمن ،وأهمّ أزمنة تلك المراحل هو زمن الحياة الدنيا، وهي فترة عمره المعدودة، والتي تتوقف ساعاتها بتوقف دقات قلبه وحلول الفناء الدنيوي، ولذلك كان الحرص وكل الحرص على كيفية التصرف في هذه المرحلة من العمر، وقبل نفاذ أيامه ولياليه، حيث لا ينفع الندم بعد انقضاء المرحلة الدنيوية ، فحقيقة الحياة الدنيوية مقهورةٌ بالموت والفناء، ونرى دلالة ذلك وأهميته من خلال هذه الآية الكريمة :
حتى إذا جاء أحدهم الموتُ : هي فترة انتهاء العمر، والخاصة بكلّ مخلوقٍ على انفراد .
وفي ختام هذه المقدمة والدراسة المتواضعة في كتاب ( الوقتُ والميقات في القرآن ) للباحث اﻷديب شاكر السامرائي أورد هذه الآية الشريفة المباركة التي يحثّ الله فيها عبادَه على اكتساب الصالحات، واستثمار الأوقات الزمنية، للإتيان بطيبات اﻷعمال الدنيوية والآخروية لتكون مسك الختام .
والحمد للّه ربّ العرش العظيم الذي أكرم أمتَه الضعيفة بتقديم هذا السِفر المبارك رآجيةً من الله اللطيف الحكيم حسن القبول من مؤلفه ومنّي إنّه الجواد الكريم الذي لا يضيع أجر العاملين .
وصل اللهمّ وسلم على حبيبك محمدٍ وآل محمدٍ كما صليت وسلمت على خليلك إبراهيم وآل إبراهيم، وبارك على حبيبك محمدٍ وآل محمدٍ كما باركت على خليك إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميدّ مجيد.
مع فائق امتناني للأديب والباحث الفذ الاستاذ شاكر السامرائي لثقته الكريمة بمنحي شرف ووسام تقديم هذا السِفر المبارك ، مع أطيب دعواتي لشخصه الكريم بدوام مثل هذا العطاء المثمر .
الزمان المصرى 