الرَّوان..قصيدة للشاعر العراقى : ضمد كاظم الوسمي

*

أَتاني في اللَّيالي أَمْ أَتاكا

دُوارٌ قَدْ رَماني أَمْ رَماكا

*

وَيا لِلْقَلْبِ أَسْقَمَهُ جَمالٌ

فَأَحْوَجَني الْهُيامُ إِلى دَواكا

*

تَوارَى النَّجْمُ وَالْأَقْمارُ تاهَتْ

وَشَمْسُ الصُّبْحِ تَخْجَلُ مِنْ ضِياكا

*

وَلَمّا قامَ لِلتَّكْبيرِ فَجْرٌ

وَغَرَّدَتِ الْعَنادِلُ في فِناكا

*

سَقاني كَأْسُكَ الْهاني سُلافاً

وَطَيَّرَني أَحومُ عَلى رُباكا

*

وَوَرْدُ الْخَدِّ يُطْعِمُني رَحيقاً

فَأَرْتَشِفُ الصَّبابَةَ مِنْ لَماكا

*

وَكُلُّ النّاسِ يُنْعِشُها نَسيمٌ

وَهذي الرُّوحُ يُسْكِرُها شَذاكا

*

كَأَنَّ الْكَوْنَ لَيْلاتٌ دواجٍ

وَلكِنْ فِيهِ أَعْشاني سَناكا

*

يُصِيْبُ اللَّحْظُ في قَلْبي السُّوَيْدا

وَيَرْوِيْ ثَغْرَكَ الظّامي بَهاكا

*

أَنامِلُكَ الرَّوانُ أَغارُ مِنْها

فَوا إِنْ داعَبَ الْبَرَدُ السِّواكا

*

الشاعر المصري وليد محجوب يكتب أهلا شهر الهدى

أهلا بشهر الرضا …
شهر الهدى والتقى …
أهلا بشهر يأتي …
على الدنيا فيهدي …
بنور الله الهادي …
كل عاصي وناسي …
من كثرة النفحات …
والخير والبركات …
تنزلت الرحمات …
في كل الأوقات …
وفي ليلة القدر …
تنزل الفرقان …
على رسول الله …
الرحمة المهداه …
فعم الكون ضياه …
وغطى الفيض سناه …
أهلا بشهر الرضا …
شهر الهدى والتقى …
أهلا بشهر يأتي …
على الدنيا فيهدي …
*كاتب القصيدة
شاعر وصحفي من الفيوم
نادي أدب بيت ثقافة إطسا

الكاتب العراقى الشاب سنان الشقاقى يرد على وسيم السيسى في حديثه مع محمود سعد

أنا حمورابي الأمير الورع التقي، الذي يخشى الآلهة، جئت لأنشر العدل في البلاد واقضي على الشر وامنع القوي من اضطهاد الضعيف، لكي يعلو العدل كالشمس فوق شعبه، ولكي ينير البلاد من اجل خير البشر .

أنا حمورابي الراعي، الذي يجعل الخير فيضًا وكثرة، المنقذ لشعبه من البؤس، انا حمورابي الذي ساعد على إظهار الحق، الذي يقود شعبه في الطريق المستقيم ، انا حمورابي المنتصر على المشاغبين وضعت هذا القانون بلسان البلاد لتحقيق الخير للناس ، انا حمورابي مشرع قوانين البشر ..

لا شك ان حضارة وادي النيل حضارة عريقة ولها تاريخ وجذور ممتدة لـ ٧,٠٠٠ عام خلت وهي أقدم حضارة مكتشفة لغاية الآن بعد حضارات وادي الرافدين طبعاً ، فحضارات وادي الرافدين المتعاقبة “سومر واكد وأشور وبابل الأولى والثانية” هي أقدم حضارة يزيد عمرها عن ١٠,٠٠٠ عام .

في لقاء للأعلامي محمود سعد مع الدكتور وسيم السيسي للحديث عن موكب المومياوات ، شتم وسيم بقصد او بغير قصد الملك العراقي العظيم حمورابي ، وتحدث على مدى ٣٤ دقيقة بأشياء غريبة وعجيبة ، واتى بقصص وبكلام مليئ بالأباطيل والمغالطات التاريخية والدينية “وكأنهُ حكواتي الأرياف الذي يؤلف من وحي خياله” والحمد لله انه لم ينسب ملحمة گلگاموش او قصة اتونبشتم وقصص الف ليلة وليلة والشاطر حسن وعلاء الدين وطائر الرخ وخوش موشو الى الفراعنة .

يبدو انه مرض ارذل العمر قد اصابه “الخرف او ألـ زهايمر” ولهذا لن نفعل مثلما فعل وننتقص من حضارة الاخر بل سنوضح بعض ما ذكره من أباطيل وسنأتي في عجالة ابرزها

الملك حمورابي لم يكن اسمه مثلما ذكر بس له اربع معاني (المُعتلي عرش بابل ، التل العظيم ، المُرتَفع العظيم، الشمس العظيمة).

قال وسيم ان الملك حور محب هو أول من وضع قوانين حقوق الانسان ، وهذا خطأ فأن أول شريعة في العالم حفظت حقوق الانسان وصانت كرامة البشر هي لـ اورنمو وقبلها كانت اصلاحات قانونية للملك اوروكاجينا ، واتت بعدها شريعة حمورابي ، وقد ضمت شريعتة ٢٨٢ مادة ، وكانت أول جملة كتبت فيها هي (كي لا يؤذي الأقوياء الضعفاء وضعت هذة القوانين) ، أن أقدم قانون مدون في العالم و التاريخ هو قانون اورنمو في العراق 2113 قبل الميلاد ، اما أقدم قانون مدون في مصر هو قانون بوخوريس 740 قبل الميلاد ، بفارق يصل الى ١٤٠٠ عام تقريباً .

ان تحتمس صنع اول امبراطورية وهذا خطأ ، فـ الملك النمرود ثم سرجون الأكدي هم أول من حكموا العالم المستوطن وصنعوا امبراطورية كبيرة شملت اغلب ان لم تكن كل الأراض المعمورة و المسكونة ، ومن بعدهم اتى نبوخذ نصر ، ثم اتى الملك الاشوري اشور بانيبال بعدما سيطر على ايران ومصر وبلاد الشام ومصر والجزيرة العربية واسيا الصغرى ، حيث خضعت الأراضي المصرية والسودان الى حكم الملوك العراقيين مرتين في عهد اسرحدون و في عهد إبنه اشوربانيبال ، بينما لم تخضع الأراض العراقية في اي فترة لحكم الحضارة المصرية .

صقر قريش هو لقب أخر الأمراء الأمويين عبد الرحمن الداخل وليس له دخل بصقر حورس ، وقد لقب بصقر قريش من قبل الخليفة ابي جعفر المنصور .

تضمن كلام وسيم بعض التجاوزات على الأديان واخرها ما يخص النبي موسى عليه السلام ، ووجب على علماء الأثار ان يردوا عليه ما قاله خصوصاً انهُ تجاوز وبغير علم على حضارات وشخصيات تاريخية عظيمة .

أن أول من علم العالم الكتابة والتدوين هم العراقيين ونشروا علومهم لكل العالم ،  وسيم جهل او تجاهل ذلك برغم انه يعلم بأن الباحثون وجدوا في تل العمارنة اثار تدل على دراسة المصريين للأدب البابلي واللغة الأكادية ، سبب ذلك لان اللغة الأكادية كانت الاكثر تداولاً والاوسع انتشاراً وهي لغة المخاطبات الرسمية في كل دول العالم ولفترة طويلة .

محبتنا الكبيرة واعتزازنا بأهلنا في مصر الحضارة ، ونهنيهم على افتتاح المتحف الكبير ، تحية لكم من العراق أب الدنيا لمصر أم الدنيا .

مهما ذكرنا لن نستطيع ان نوجز تاريخ الحضارات العراقية لكن نكتفي بالقول ان كلما تم اكتشافه من حفريات وحضارات وادي الرافدين لم يتعدى ١٠٪؜ مما تحتوي ارضه ومياهه .

المصادر :

* كتاب مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة طه باقر

* كتاب الشرائع العراقية القديمة

فوزي رشيد

* كتاب تاريخ القانون

صادق وهيب / هاشم الحافظ

* العالم الأثاري الشاب / حاتم ثويني

وما أنت..قصيدة الشاعر هاشم عباس الرفاعى


وما انت بالجمال
الاشروق شمس الضحى
وما الحاسدين لك اضناهم الحسدا
انت للجمال منهلا
وانت اخلاق لم ارى
لها مثلا …
كم انا لثغرك مترقب
لم ينطق شططا
الابتسام منه مشرقا
والشروق بجمال حديثك
وهو الاجملا…
حبيبتي ان الله .
جعل الحب ديانة ..اصلها من صدقا..
وابن سينا …وابن حزم
قبل.هذا قد شهدا..
يعرف اصوله ..
من لعشيقته صلى
واسألي فيروز …في صبحك
والتربادوز قبلها قد شهدوا
من يجل العشيقه
عند ربه يجل.. ويكرما
انت الحبيبه ..
وانا جل ما اتمناه
لفنجانك احسدا….
انهض حان وقت وضوء
الفجر ..
وبعد الفرض..باسمها اتغنى
غفا …افيقي من طول غفوة
فالعمر طوله بجمال ذكرى
وكأس نبيذ مترعا
وتأمل لوجه الحبيبة
واجلال من تعشقا….

عن الرحيل أتحدث ..بقلم / عايد الطائي

    أقسى مافي حياة الأوفياء هو الرحيل . وكم من العباد من عانى ويلاته وعذاباته بفقدهم الأحبة تارة وفقد الطيبات تارة أخرى . وللرحيل أسباب ، وأسبابه منها ما يقبل الحل أصلا ومنها مايقبل القسمة على إثنين ومنها ما دخل الشيطان فيه وبات الحل أقرب للمحال . ولكن منا من يختلق العذر الصعب يتبعه عذر أصعب ليبرهن أن لرحيله أسباب غير قابلة للنقاش أبدا ، لكونه أصلا قد جمع حقائبه ونوى الرحيل ، وحينها إتسعت المسافات لتبلغ مداها وملأها أكثر ضجيج المتصيدين . فلا العذر بات ينفع ولا الجرح له شفاء . وكثرة الخطأ لا تعني نهاية المطاف،  بل نتعلم منه كيف نتقن الحل ونتجنب الوقوع في الخطأ . فلنلملم جراحنا عسى أن تلتئم يوما وحينها نعود ، ومن يريد ان يسمع صوتك فليتصل ، ومن يريد ان يستغني عنك فهو مراده ، وكل شيء عند ألله بحسبان .