الدكتورة أحلام الحسن إستشاري إدارة أعمال وإدارة موارد بشرية تكتب عن :” التخطيط الاستراتيجي للقوى البشرية “..الرأسمالية البشرية..الحلقة / 8

لكل تخطيطٍ ناجحٍ لعملٍ ناجحٍ خطّةٌ واستراتيجيات لخطواتٍ تنفيذيةٍ لتلك الخطة تنفّذ على مراحل قد تكون على سنوات، وقد يكون انجازها يستغرق أشهرًا ، على أن تُوضع خططٌ أخرى للمستقبل، وكل ذلك يرجع لخطوات الخطة الأنية والمتوسطة المدى والمستقبلية المعدة للمؤسسة..
والتخطيط للموارد البشرية لا يقل شأنًا عن التخطيط المالي وما يتطلبه الهيكل الوظيفي من خططٍ واستراتيجياتٍ مستقبلية ، فعملية التخطيط للموارد البشرية لابدّ أن تقوم على عدة أساسياتٍ صلبةٍ ودراساتٍ محكمة تتجنب فيها المؤسسة مطبات الخسائر المادية والبشرية، ويحتاج التخطيط للقوى العاملة إلى عدة خطواتٍ تدعم نجاح النتائج أهمها :
1- تحديد حجم الطلب من القوى العاملة المحلية والعمالة البشرية المستوردة من الخارج وفق حجم المؤسسة ومدى احتياجها من القوى العاملة .

2- تقييم حجم الإمدادات المالية التي تتطلبها عملية توفير القوى العاملة المحلية والوافدة .

3- تعيين حاجة وحجم كل قسمٍ بالمؤسسة من الأيدي العاملة الوظائفية والعمالية، دون زيادةٍ في الأعداد البشرية ، ودون نقصانٍ يرهق كاهل الموظف أو العامل بتكليفه مهامًا فوق مهامه بغية توفير المال للمؤسسة على حساب مضاعفة العمل على الموظف أو العامل .

4- وضع دراسةٍ شاملةٍ للمدة الزمنية التي يستغرقها انجاز كل مهمةٍ جماعيةٍ ، كعمليات تسليم المنتج أو عمليات المقاولات المتعددة والتي تلتزم بشروطٍ واتفاقياتٍ محددة بزمن التسليم أو الإنتهاء من العمل مع وضع دراسةٍ لعدد الأيدي العاملة لكل مهمة .

5- تحديد الأيدي العاملة نوعًا وعددًا لكل مهمةٍ يراد انجازها وفق تخصص كل مجموعةٍ منها كالبنّائين والمهندسين والعمال وغيرها .

6- وضع دراسةٍ شاملةٍ لتكلفة الأيدي العاملة وفقا لنوعية العمل ومدة انجازه والعدد المطلوب من القوى العاملة لتنفيذه مع ملاحظة نسبة الفائدة العائدة على المؤسسة من صافي الأرباح .

7- إحتساب تكلفة ما ستحتاجه المؤسسة من الإستعانة بأهل الإختصاص
من مصادر وخبراتٍ خارجية محلية أو دولية ” Outsourcing ” في إنجاز المهام الكبيرة.

8- من الضروري جدًا التأكد من عملية تدريب العمال مسبقًا على الأعمال المطلوبة منهم توفيرًا للوقت والجهد وعدم مضيعته ، مع ملاحظة حسن الإداء من المشرف المباشر .

*الحقوق محفوظة

المستشار حامد شعبان سليم  يكتب عن : سنة حسنة.  


اليوم حظيت بلقاء الاعمام وأبناء الاعمام والاخوال وأبناء الاخوال والأقارب والأهل والأحباب فى ضيافة عمى الدكتور حامد شعبان سليم عميد العائلة بمضيفة آل سليم ببقطارس ؛
وكم كانوا رائعين إخوتى / عبدالرازق سليم وفريد البيومى سليم وبكر نصر القناوى سليم ونبيل عبدالهادي سليم وسعد النبوى سليم ومحمد عبدالسلام سليم وعبده ابوالكمال سليم و عبد الرحمن أحمد سليم و..و…و… وهم يبنون ومعهم جمع كبير من الأهل ( جسر التواصل العائلى ) ليرى الصغير الكبير ويستمع الكل لارشاد ونصح العميد لبناء ماينفع العباد والبلاد؛
لقد سعدت باللقاء؛
وقد انشرح صدرى وانا استمع لعمى وهو يتكلم عن أبوه
جدى الشيخ شعبان سليم رحمه الله ويقول بإعجاب :
((إنه كان يقرأ القرآن الكريم وهو نائما كما يقرأه يقظة))
والتفت وهو يقول : ((لم يكن يترك المصحف ))
(( وأنه أخذ على عاتقه بناء المسجد لحبه لابوه والذى كان يدنيه إليه بعد أن ضعف بصره ليقرأ عليه الرسائل)) ؛
ثم ضحك وهو يقول : آه لو أخطأت القرآة أمام ابى..!
يحكى وهو سعيد ويستذكر تاريخ عظيم؛
وعبد الرحمن أحمد سليم يسجل بدهشة ؛
واخى فريد سليم يوثق؛
واخى د. وليد بشير سليم يتأمل معجبا واخى د. خالد بشير سليم ينظر مسرورا؛
نعم الكل ينصت باهتمام وانا احاور عمى الذى غمرنى بعطفه وحبه وآثرنى بالحكى بل ونادى على اخى محمد حامد سليم ؛
أعطى لحامد صورة اخى أحمد بك شعبان سليم وبالفعل نقلت إلى ثم قال : اهداها إلى صديق باجا وقال :
إنها لأحمد بك بالمملكة المتحدة وقت تفوقه على مستوى القطر المصرى والسودانى ليكافئ من الملك فؤاد الأول بلقب البكوية وساعة ذهب تقديرا لتفوقه العلمى؛
وأنه كان قدوته وكل أشقائه بل كل أبناء اجا والمملكة المصرية آنذاك ؛
ثم نظر من شباك السيارة للأرض وللناس يسترجع التاريخ العظيم مسرورا بما قدم وهو يغادرنا إلى الإسكندرية
ونحن جميعا فرحين بالتاريخ الذى يكشف معدن الأجداد وأنهم كانوا بحق يخافون الله وبسلكون بين الناس ( خلقا كريما ) وبما يبذلونه من خير ونفع
حقا …كان اللقاء رائعا… ليكشف عن قيمة التواصل؛
فجزيل الشكر للجميع وهم يبنون جسر التواصل بين الاجيال
ليزداد الحب والخير والعطاء والنفع
وصلا بالاجداد
نعم …..
سنة حسنة.
20/12/2019 

الدكتور عادل عامر يكتب عن :اسباب التفكك الاجتماعي في المجتمع

 

إن الكثير من المشكلات الاجتماعية ظاهرة واضحة للعيان ولا يختلف عليها الناس، فالفقر مشكلة. والكل يعلم هذا ويبغضه ،والأمية مشكلة. وغالبية الناس تعلم هذا وتستنكره ، والجرائم بكل أنواعها جزء من المشكلات الاجتماعية التي توجد في كل المجتمعات بدرجات متفاوتة … والكل يستنكرها … بدرجة أو بأخرى ، وانتشار تعاطي المخدرات بين الشباب ، في كثير من المجتمعات مشكلة خطيرة .

والكبار في تلك المجتمعات يحاولون جاهدين إيقاف سيلها … الخ . كل هذه المشكلات وغيرها كثير مشكلات ظاهرة وواضحة ولكن هناك أنواعا من المشكلات الاجتماعية خافية وغير واضحة للكثيرين منا . وهذا لا يعني أنها غائبة أو غير موجودة أو غير خطيرة .

وعلى سبيل المثال فإن هناك مشكلة الأعداد الكثيرة من الناس الذين تقتلهم حوادث السيارات على الطرقات كل عام ، ورغم ذلك فإن الناس يخافون من ركوب الطائرات اعتقادا منهم بأنها أكثر خطرا من السيارات ، على الرغم من أن الإحصاءات قد أثبتت أن عدد القتلى من حوادث الطائرات أقل بكثير جدا من أعداد الذين يقتلون في حوادث السيارات .

الحقيقة أن المشكلة هناك بالفعل ، ونتائجها الخطيرة واضحة ومحددة في غرفة العمليات وفي تقارير الشرطة ودوائر المحاكم ، ولكن القناعة بها قد لا تكون ظاهرة أو واضحة للعيان … كمشكلة اجتماعية خطيرة ، ومن هنا فهي مشكلة اجتماعية كامنة .

  مـن خـلال مـا تقـدم يمكـن أن نستنتـج أن النـاس من خلال رؤيتهـم العامـة للمشكلـة ، أو من خلال عدم إحساسهم بها يعبرون عن تصوراتهم وقناعاتهم . فلو أننا أخذنا عينة من  أفراد المجتمع  وسألناهم عن خطورة الطائرة  وركوبها ،  وعن مقارنتها بالسيارة لجاءتنا الإجابة سريعا بأن الطائرة هي المشكلة بحوادثها وأهوالها . ومعنى ذلك أن المشكلة هناك. ولكنها قد تخفى على الناس .

ونفس الكلام يمكن أن ينطبق على برامج التلفزيون الغير ملتزمة في بعض البلاد، والتي قد تؤدي إلى انحراف الكثيرين من الشباب ، فالناس قد لا يحسون بهذه الخطورة الكامنة فيها ، ورغم ذلك فهي هناك تفعل فعلها في عقول الشباب وأحاسيسهم، وفي توجيههم نحو الجريمة والانحراف .

ومما لاشك فيه أن الكاتب المنحرف ، أو الغير ملتزم يكون أثره مساويا لمثل هذه البرامج السيئة التي يذيعها التلفزيون أو يبثها للمشاهدين ، ورغم هذا فقد لا يدرك المجتمع ـ للوهلة الأولى ـ خطورة وجود عدد من الكتاب يكتبون في صحفهم ومجلاتهم، فينحرفون بالشباب في متاهات سحيقة قد تقودهم إلى طريق الجريمة والخروج على قيم الجماعة ومعاييرها السلوكية التي ارتضتها لنفسها .

تعتبر المرأة هي أهم عنصر في المجتمع، حيث هي من تربي وتلد الرجال، وهي مصدر العطاء والحنان، وتقوم المرأة بدور عظيم في المجتمع، في التربية وفي تعليم النشأ، وكذلك للمرأة دور عظيم في تنمية المجتمع، وفي الثقافة والسياسة والاقتصادي، وكافة مجالات المجتمع المعاصر.

إن الحديث عن وجود مشكلة اجتماعية بين الناس كالفقر و البطالة و الجريمة أو هروب التلاميذ من المدرسة يعمل على إثارة مشاعرهم وهواجسهم وخيالهم ويوسع حجمها أو يبالغ في خطورتها بحيث تصور

 و كأنها معضلة مستعصية الحل تعيش في أحشاء المجتمع يفهمها السامع بأن المسئولين في المؤسسات الإصلاحية و العقابية غير قادرين على السيطرة عليها أو معالجتها .

 إذ أن تضخيم المشكل بين عامة الناس يعمل على إقلاقهم وعدم ارتياحهم فيصبح هذا التضخيم مشكلة اكبر من حجمها و آثارها تتعسر على المصلحين معالجتها بيسر وسهولة، هذا الرأي خاطئ لأن كتم المشاكل وعدم الكتابة عنها لا يحل المشكلة وإنما يزيد من تفاقمها وتزداد حدتها.

يعتقد الكثير من الناس بأنه مع مرور الزمن وتواتر الأحداث وخضوع المجتمع لقانون التغير والتطور، فان المشاكل القائمة تكون في طريقها إلى الزوال وهذه رؤية غير واقعية إن لم تكن وهمية، لأن العمل والمثابرة

 من القيم الإسلامية التي أوصى الله عباده امتثالاً لقوله تعالى: ” إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم” والتغيير يتم من خلال الجهود المثابرة والكفاح في مواجهة المشكلات التي تعيق تطور ونمو المجتمع.

البعض من الناس لا يرغب في رؤية المشكلة محلولة وذلك  إما لكون حلها يعود بتأثير سلبي عليهم، أو أن حلها يتعارض مع معاييرهم وقيمهم، أو لكون معالجتها مكلفة لهم .

مثال: كأن يدفعوا ضرائب إضافية أو باهظة فتصبح إزالة المشكلة مؤثرة على نفوذهم وسلطتهم, لذا فإن بقاءها قائمة -في نظر هؤلاء الناس – داخل المجتمع يعزز نفوذهم ويزيد من تأثيرهم الاجتماعي ويقلل من خسارتهم المادية.

من المعروف أن دراسة المشكلة تتطلب الحصول على الحقائق المتعلقة بها، وإن معرفة هذه الحقائق أمر مهم جداً ولكن الأهم من ذلك هو معرفة كيف نستطيع التحقق منها بواسطة التعرف على أبعادها وعناصرها. ويصبح للحقيقة معنى إذا استندت إلى قيم الإنسان، وعندما يكون للناس قيم مختلفة فإن وجود الحقيقة لا يستطيع حل عدم اتفاقهم.

والحقائق التي يتم الحصول عليها تحتاج إلى تفسير وترجمة في صورة خطط علمية، تتطلب الكثير من الجهد والمال وأحيانا تغيير اتجاهات كثير من الناس.

يعتقد البعض بأنه يمكن معالجة المشكلة الاجتماعية دون دفع تكاليف معالجتها – ماديا أو معنويا – وهذا الاعتقاد بعيد عن الواقع لأن معالجة أية مشكلة يتطلب تغيرا سريعا وجادا في المؤسسات و ممارستها الوظيفية . 

  من الخطأ التوقع من قبل المرء بأن المشكلات سوف تحل بسهولة ويسر, ولكون المؤسسات تتغير ببطء فإنها لا تستطيع معالجة المشاكل بسرعة بل ببطء أيضا، وهذا يعني أننا لا نستطيع القضاء التام على ( الفقر و البطالة و الجريمة )

إنما يمكننا وضع برنامج متطور لتقليل حجمها وتأثيرها الاجتماعي, وفي نفس الوقت لا يمكن القضاء أو إقصاء ( الأمراض العصبية و العقلية ) من المجتمع إنما بإمكاننا تطوير وسائل علاجها في المستشفيات المتخصصة بها.

يختلف أفراد المجتمع في الدراية والمعرفة عن المشكلة الاجتماعية السائدة في المجتمع، ويرجع هذا الاختلاف إلى درجة القرب أو البعد من المشكلة وإلى نوع العلاقة بينهم. إن جميع المشاكل الاجتماعية يتم إدراكها بدرجة أقل أهمية عند البعيدين عنها اجتماعياً وجغرافياً.

  لأن المعرفة بها تكون قليلة وبالتالي تفقد الأهمية ، كما أن اهتمام الناس بالمتاعب الذاتية للأفراد يكون أكثر من اهتمامهم بالشؤون العامة للمجتمع، ويزداد إدراك الناس للمشكلات الاجتماعية إذا كانت “المشكلات” تمثل حالات مستعصية، أو ذات صيت واسع،  أو تمس جانب من اهتمامات الناس.

معظم الناس لديهم معدل محدود من الدراية والمعرفة حول المشكلات الاجتماعية وغالباً لا تكون منتظمة وأحيانا تسمى متناقضة ومرات تغدو غير صحيحة ،والذي يستمع إلى المغالطات الواسعة المتعلقة بالمشكلات الاجتماعية يكتشف أن معظم معرفة الناس حولها سطحية غير متعمقة ،الأمر الذي يتطلب عدم الوثوق بها.   

يحدث التفكك الاجتماعي بسبب الحراك الاجتماعي العمودي في المجتمع الدينامي الذي يفتح باب التنافس لكل المؤهلين لشغل المراكز والمناصب فينجح في دوره كموظف ولكن قد لا يصاحبه نفس النجاح في دوره كزوج أو أب فتحصل صراعات متماشية مع الحراك الاجتماعي العمودي.

وقد يحدث التفكك الاجتماعي بسبب الحراك الاجتماعي الأفقي المبني على العلاقات القرابة والطائفية والتي لا تخدم المؤسسة الرسمية وإنما تخدم شاغلي المواقع الهرمية العليا في تنفيذ مصالحهم على حساب أفراد المجتمع فيحدث  التفكك الاجتماعي ويفرخ تفككا فرعية داخل الأنساق مثل: الواسطة / المحسوبية/ الرشوة/ النفاق/ الطلاق/ انحراف الأبناء

الدكتور عادل عامر يكتب عن :سلوي الضمائر

أن الأخلاق الإنسانية لاتزال بخير وهذا الإنسان لايزال إنساناً يرفض ارتداء الأقنعة ويرفض بيع ضميره الإنساني وكأنه يستغنى عن كيانه البشري والإنساني في عالم الإنسان السوي.. الضمير تعني الأخلاق وهي أهم ما يميز شخصية الإنسان، إن سكنت شخصيته مكنته من تميز الخير من الشر وأرشدته إلى العدل عن الظلم، وبينت له طريق الفضيلة عن الرذيلة.

القلوب بأنوارها الإيمانية لا بضرباتها العضلية، ونور القلوب هو محك الإيمان وهمّ أهل الإحسان، فبنور القلب تضيء الحياة كلها، ولما كانت الحكمة من أجل مفاتيح استنارة القلوب حرص عليها الأخيار وتتبعها الفضلاء في كل زمان ومكان،

فالحب كان له قشه النجاة التي جعلته يحارب الموج العاتي ، إذا فليس الحب هو من يضعف بل نحن من نتمسك بلجامه فأما نتركه يدهسنا ويبعثر ما بنا ، ومن ثم نعلن أنفسنا ضحايا له ويخلد اسمنا في تاريخ الحب منهزمين ،

 ويمضي عمرنا مكسو بآهات الوجع وأنات الحنين ودموع الحسرة علي احلام القلب المودعة قبل أن تأتي ، وأما أن نمسك بلجام الحب متحكمين به نوجهه نحو وجهه حلمنا، نسعي حتي نتمكن من السيطرة علي أنفسنا منه فترتقي به روحنا وتسمو لعالم أكثر صفاء ونقاء وتزال غشاوة القلب ويظفر القلب بحلمه ويضحك القلب فرحا من نشوه الانتصار ،

 ويظل الحب من خلق ادم الي أن يرث الله الأرض ومن عليها، هو أكسجين الروح، ومسعي كل من له قلب، وأمل الجميع في أن نحي حياه أفضل ، يظل الحب سحر الحياة، واللعنة المحببة، وسر لن يفهمه سوا من أرتقى في مراتب العاشقين؛ فوصل أعلها، فعش بالحب ،والرقي مع سائر البشر وصل من اختاره الفؤاد

 فهي الكنز الثمين الذي تشد له الرحال ويبذل فيه الغالي والنفيس، فسعادة القلب المستنير لا يعدلها سعادة، وهداية القلوب أعظم هداية، فاللهم نور بالحق قلوبنا، وثبتنا على الحق المبين. أجمل خريطة للدنيا هي التي رسمها مهندسي الحكماء الذين يعرفون الفرق الحقيقي بين العمران والخراب، وبين متين الأساس ومن شيد على شفا جرف هار.

 مهندسون خبرتهم منبثقة من التجارب، وبصيرتهم استنارت من مشكاة الحكمة، وهم أجدر الناس على وصف الطريق، وتحديد علاماته وعقباته.

• فطرة الإنسان أصلها سليمة متى ما حافظ عليها من التلوث والماديات ومتى سما بروحه وقلبه فوق صراعات البشر ومادياتها لعالم روحاني سليم.. متى ما ارتقى بفكره عن تشويش لا يقف ولا يهدأ ولا عن صراعات لا تنتهي ولا تقف إلا بموقف يهز الإنسان ليقف ويستذكر ويتعلم مما أصابه.

. مهم أن يحرص الإنسان على ضميره وعلى تطهيره ومحاسبته والأهم مراقبته من أن يهوى به فيما لا يحمد عقباه..

• نعيش زمناً غريباً موازينه مغلوبة وناسه أصبحت بلا ضمير ولا أخلاق للأسف، قد تسكت عن خطأ واضح! قد تصمت وتتوارى عن فساد يستشري ويأكل المكان! قد تعمى عينها وبصيرتها من أن تنكر منكراً.. قد تصفق لأخطاء ولتمثيل وسيناريوهات ركيكة!

الضمائر طالها الفساد والعفن لدرجة أنها لم يعد لها كيان يميزها عن غيرها من بشر، فساد يستشري سريعاً، يحتاج تدخلات لاقتلاعه ولمضادات وعلاجات قد يستدرك به ما يمكن علاجه!

• الإنسان السوي والإنسان الذي لايزال يحمل جزءاً بسيطاً من ضمير حي يمكن أن ينمو ويصلح ويقول كلمة حق.. يحتاج من يذكره ويحتاج من ينصحه ويحتاج إيماناً يوقظه ويوقظ ضميره من سبات قد يطول وينسى فيه ذاته ويغيب ضميره! يكون عندك ضمير حي أو لايزال حياً عندما تتألم لفساد بدا يستشري في جهات وإدارات..

 يكون لديك ضمير حي عندما لا تقف صامتاً ولا تتوارى بعيداً، يكون لديك ضمير وبصيرة عندما تنكر المنكر وتقول الحق وتوصله بوسائل وطرق لإصحاب القرار ولا تخشى في الله لومة لائم.

• عندما يكون عندك ضمير لم ينم ولم يغب ولم يصب بالصم والبكم.. عندما تضع مصلحة الوطن والمواطن.. أمام نصب عينيك وتحرص على المال العام والمصلحة العامة.

يكون عندك ضمير عندما لا تسمح لنفسك لسلب حقوق غيرك وأنت تعلم أنها ليست حق لك!

يكون عندك ضمير إنساني عندما تدرك قدراتك وتعرف مسؤولياتك وواجباتك. وتتحدث بنحن.. وليس بمصلحتك والانا.. يكون عندك ضمير نقي. عندما تمارس دور الرقيب من غير تهديد وتكون مواطناً صالحاً وتفكر في المصلحة العامة.. ومصلحة أجيال وأجيال..

الضمير أمانة إن وجدتها في إنسان وجدت الخير وأن الدنيا لايزال فيها الخير.. الضمير ومتى كان عندك ضمير نابض حي، أسجد لله شكراً وحمداً، إن فساد الضمائر لم يصلك ولم يطأ مكانك.. ويأتيك بمغريات وأشكال والألوان..

ربما يتعرّض الحب أحياناً للتشويه والتجريح والخيانة، لكن هذا لا يعني أنّ الحب قد يجرحُ القلب، إنّما البعضُ يلوّثه بممارساته، ويجعل الناس ينفرون منه، خصوصاً إنْ وقع الشخص في حبّ قلبٍ لا يستحق، فليست كل القلوب تستحق الحب، وليس كل إنسانٍ جديراً به، فمن أراد أن يكون على قدر المسؤولية،

 فعليه أن يسموَ فوق الأحقاد جميعها، وأن يسمح لنوره أن يتسلل إلى أعماق قلبه، وألّا يفكر أبداً في أن يكون حبه مشروطاً أو أن يكون بمقابل، بل على الإنسان أن يمنح حبه للحياة وكلّ ما فيها، بغض النظر عن قساوتها وخيانتها أحياناً؛ لأن الأفضل عدم التفكير في عواقب الحب الصافي،

 حتى وإن لاقى قلباً خائناً، لأن الله تعالى في نهاية الأمر يُكافئ القلوب النقية التي يكون حبها نقياً، ويمنحها قلوباً تُشبهها ويدلّها على طريقها. حينما يذوب قلبي شوقا أقتفي مسار خطواتهم أتمنى لو كنت طائرا أتبعهم أينما ساروا و حيثما حلوا تتبعثر الروح من بين الحنايا  آلام يختزلها قلب أضناه الغياب

و آهات تئن بها الأركان نيران أشعلتها صهاريج الحاجة والارق و أطياف مكدسه في عين الذاكرة غارقه بتلك الملامح الشاردة أراها كـ تماثيل تصدعت بعوامل الغياب بصمت ساكن أفترش ملايه الماضي

وأنتظر المستحيل تعثرت الخطوات ولف المكان ضباب باهت بتُّ أتهجد قائمه في محراب الذكريات أتراقص على أنين زفراتي وضجيج أنفاسي ويبقى الحنين مصلوبا فوق تلك الجذوع العارية حرقته تلتهم فؤادي وتهز كياني

 ويبقى السؤال أين أنت مني  أين روحك التي تعم المكان والزمان ؟ حبيبي الشوق إليك يقتلني دائماً أنت في أفكاري في ليلي، ونهاري، ذرفت دمعة في أحد المحيطات إن استطاعوا الحصول عليها أعدك بنسيانك، وإنّ هواك في قلبي يضيء العمر إشراقاً سيبقى حبّنا أبداً برغم البعد عملاقاً، أحبك وأستاقك جداً.

يا حبيبي أيعقل أن تفرقنا المسافات، وتجمعنا الآهات يا من ملكت قلبي، ومُهجتي يا من عشقتك وملكت دنيتي، يا من سحرتني بعطفك وحنانك، يا من كان لقاؤك لي فخراً وسعادة لن تعادلها أيّ سعادة في هذا العالم،

 فأيّ شيء برفقتك سعادة وفرح، اشتقت لك ولصوتك، اشتقت أن تقول لي من الحب شعراً، ويخفق قلبي لك راضياً مبتهجاً بك، بك أنت وحدك يا حبيبي.

تعودت قبل ان انام ان اراجع كل ما دار بيننا من كلام تعودت ان ارى الى وجهك الجميل عسى ان اراه في المنام .

اكره نفسي عندما تغيبى عني ويصبح مرور الوقت طويلاً بنسبة لي ولا يجول برأسي سوى التفكير بكِ ولا افعل شيء سوى القلق عليكِ كم اشتاق لحديثي الطويل معكِ بالساعات وكم اشتاق لضحكتك التي ترسم ع ثغري الابتسامات اريدكِ دوماً بجانبي

 ولكن دائما يكون لكِ عذراً للغياب اتفهم اسبابك و مبرراتك ولكن بسببك كرهت مبدئ الذهاب انتِ لاتعلمى بأن لحظه مجيئك انسى كل شيء مررت به في غيابكِ  فلا تعتذري  لأن دوماً سيكون لكِ بقلبي الف عذراً لذهابك .

«ضد مجهول».. أولى بطولات الفنان محمود شلبي السينمائية لمواجهة «التحرش»

 الزمان المصرى :خاص

أنهى فريق عمل الفيلم السينمائي «ضد مجهول» جلسات تصوير العمل، الذي من المُقرر عرضه في 2020.

«ضد مجهول» بطولة محمود شلبي، رشا فرج، ياسر محمود، أحمد عادل، ناجي البحيري، ومحمد يوسف، وتأليف محمد علي زيد، وإخراج أحمد نور، ومدير تصوير مصطفى شومان، ومن إنتاج شركة ريد ميديا (إبرام نشأت).

وقال الفنان محمود شلبي، إنه يظهر في «ضد مجهول» بأولى بطولاته السينمائية، حيث يُجسد شخصية «سيد لُقمة»، الذي يعمل «ميكانيكي»، ويقوم بالاعتداء على باحثة في «ملف التحرش»، بصُحبة عدد من الأشقياء، وتدور أحداث الفيلم في إطار الغموض والإثارة.