مباركة رايسي تدرس تمظهرات المكان في السّقوط في الشّمس لسناء الشعلان

 

كتب : حافظ الشاعر

ناقشت الباحثة الجزائريّة مباركة رايسي رسالتها في الماستير بعنوان “تمظهرات المكان ودلالته في رواية السّقوط في الشّمس لسناء الشعلان”، وذلك في قسم اللّغة والأدب العربيّ في جامعة عمار ثليجي الأغواط في الجزائر.

وقد تكوّنت لجنة المناقشة العلميّة للرّسالة من كلّ من: د.جلول بن شاعة رئيساً، و د.بولرباح عثماني مشرفاً ومقرّراً، ود.عطا الله كريبع مناقشاً.

وقالت الباحثة في معرض رسالتها: “تعدّ الرّوائية سناء الشعلان من أولئك الذين اهتموا بالمكان صياغة ودلالة؛ إذ جسّدت ذلك الإحساس المرهف بالمكان من خلال ربطه ببقية عناصر البنية السردية، ولذلك اخترت أن أدرس تمظهرات المكان في رواية “السّقوط في الشّمس”.

وقد تكوّنت الرّسالة من مقدّمة ومدخل وثلاثة فصول وملحق وخاتمة وملحق؛ إذ تناولت الباحثة في المدخل والمقدّمة مدخل مفاهيم أوّليّة، ومراحل تطوّر الرّواية، بالإضافة إلى مظاهر التّجديد في الرّواية المعاصرة وأبعاد المكان في الرّواية العربيّة، ثم طرق الأبعاد النّفسيّة والأيديولوجيّة والواقعيّة في هندسة البناء الرّوائيّ.

وحمل الفصل الأوّل من الرّسالة عنوان ” العناصر المكانيّة الدّالة في الرّواية”، واحتوى على العناوين البحثيّة: أيقونة المكان ودلالته في النّص، وسطوة المكان وحموله المعرفيّة والتّاريخيّة والثّقافيّة، وارتباط جغرافيّة الأمكنة ببعدها الوجدانيّ.

أمّا الفصل الثّاني المعقود تحت عنوان “القرائن المكانيّة والتّأثيثات المشهديّة وتداعيات الرّؤيا” فقد احتوى على العناوين البحثيّة التّالية: فاعليّة المكان وبصمته على شخصيّات الرّواية، وقوّة حضور المكان والتّداعيّات النّفسيّة في النّصّ الرّوائيّ، وتحوّل المكان إلى رموز وشفرات داخل بنية الرّواية.

في حين أنّ الفصل المعقود تحت عنوان “المكان عماد السّرد وأصله”، قد احتوى على العناوين البحثيّة: لغةّ السّرد من خلال تفاعل الشّخصيّات مع المكان، وحركيّة السّرد وفقاً لهيمنة المكان، والسّرد الاستذكاريّ باسترجاع جذور المكان، وتناسل السّرد بين الآني والمسترجع، والسّرد الاستشرافيّ المقنّع باستدعاء ذكريات المكان، وعلاقة السّاردة بالمكان من حيث الاحتواء.

وقد تناولت الباحثة في الملحق حياة الأديبة د.سناء الشعلان وأعمالها الإبداعيّة وسيرة حياتها الإبداعيّة والإنسانيّة والأكاديمية. في حين خلصت في خاتمة الرّسالة إلى جملة من النّتائج، منها :1- يمثّل  العنوان  “السّقوط  في  الشّمس”  أولى  العتبات  المكانيّة  التي  تربطنا  بعالم  الرّواية، وهو  العنوان  مرتبط  ارتباطاً  شديداً  بالمكان، وقد  فتح  العنوان  باب  التّأويل  والقراءات  وطرح  جملة  من التّساؤلات  أجابت  عنها  المدونة  عبر  مساحتها  السردية،  وكان  للمكان  دوراً  كبيراً  في  توضيحها، 2- للمكان  دور  مهم  في  الرّواية، حيث  أغنتنا  الرّوائيّة   بتقديم  المكان  ووصفه  بدقة. 3- واكبت  الرّوائيّة  في  هذه  المدونة  الواقع  العربيّ؛ ألقت  بظلالها  على  صورة  المكان  الرّوائيّ، وأثرت  في  عمق  دلالته، ولذلك  لا  يمكن  إدراك  المكان  بمعزل  عن  الشّخصية  والزّمان. 4- يتجسّد  المكان  في  المدونة  من  خلال  العناصر  المكانية  الدّالة  في  الرّواية  وعلاقتها  بالشّخصيّات. 5-  تحمل  الرّواية  البعد  التّاريخيّ  والحضاريّ  لفلسطين؛  حيث  جسدت  لنا  الرّوائيّة  من  خلال  الأماكن  والشّخصيّات  والحضارات  الدّيانات  السّماويّة  التي  رسمت  لنا  لوحة  فنّية  متنوعة. 6-  ما  كشفت  هذه  الدراسة  عن  تنويع  أساليب  الرّواية  في  استخدامها لعنصر الزّمن.7- تمثّل  الرّواية  امتداد  لآفاق  لدى  الرّوائيّة، من  خلال  توظيفها  للفنون  الأخرى  المكمّلة  مثل  النّحت، والرّسم، والمسرح؛ فقد  حاولت  الرّوائيّة  استثمار  عوالم  النّحت  والتّشكيل  لعالم  لمادة  الطينّ  في  صورة  للمقاومة  الفلسطينية  وسلاحها  الحجارة.

 

 

 

صاحب الفضيلة الشيخ سعد الفقى يكتب عن : تعليم زمان

رحم الله العالم الكبير الدكتور / احمد زويل سئل ذات،مره،فقال حصلت علي احسن،تعليم في عهد جمال عبد الناصر .كلام الراحل الكريم حرك في نفسي ماكان ساكنا خطط يتم رسمها للنهوض بالتعليم تاره بمراحل،ماقبل التعليم الإبتدائي واخري بالتعليم الأساسي وثالثه،بالثانوي ورابعه بالتعليم الجامعي.في ذات الوقت توسع لامثيل له في جميع بلاد العالم في التعليم الخاص . منذ أيام قال لي صديقي انه الحق ولده بالتعليم الخاص ماقبل الابتدائي ويدفع له رسوم سنويه تزيد علي ( ٤٠) الف جنيه مصري فقط لا غير ،حاجه بسيطه كده وعلي هذه الوتيره حدث ولاحرج عن رسوم الجامعات والمعاهد العليا . المهم فكرت قليلا وتساءلت كم من النوابغ تخرجوا في التعليم الخاص في السنوات الاخيره علي سبيل المثال كم طالب من مدارس التعليم الثانوي ضمن عداد الأوائل كل عام بالطبع لا يوجد والأرقام لا تكذب. كل النبلاء في شتي فروع المعرفه يخرجون من بين جدران المدارس الحكوميه وفي القسمين العلمي والأدبي. في عهد الراحل / جمال عبد الناصر كانت المدارس في بيوت مؤجره تخرج زويل وفاروق الباز ومحمد غنيم والراحل الدكتور / ياسين عبد الغفار والنابغه العالمي الدكتور/ مجدي يعقوب . ومن معاهد الأزهر والكتاتيب تخرج العلماء الأفذاذ في كل العلوم العربيه والشرعية الأسماء كثيره منهم من رحل عن دنيانا ومنهم الأحياء نتذكر الراحل الزاهد الدكتور / عبد الحليم محمود والشيخ / جاد الحق علي جاد الحق والشيخ / احمد حسن الباقوري والشيخ الشهيد الدكتور / محمد حسين الذهبي والراجل الدكتور / محمود شلتوت وكفاه كتابه الإسلام عقيده وشريعه وعلي صفحاته كان الرد علي افتراءات المستشرقين وأعداء الإسلام . كثيرون بالتاكيد أثروا العلوم وقدموا الإسلام في ابهي صوره كانوا ملاذا للحياري والمكلومين . دافعوا عن الإسلام من خلال الكلمه المكتوبه و المسموعه . التعليم بأنواعه عام،وازهري لا يحتاج الي طلاسم لفك رموزه ولكنه يحتاج الي نظره لأركانه الثلاثه المعلم والطالب والفصل . زمان كنا نستعين باللوح لم نكن نعرف التابلت ولا وسائل العلم التجريبي . يومها كان هناك تقديس للمعلم واحترام للطالب ومكان ممهد كنا نجلس فيه. وكانت هناك أراده وعزيمه قويه. نريد ان نعود الي الزمن الوارف زمن الدكه والحصيره والكتاب. اليس كذلك ..

**كاتب المقال

كاتب وباحث

تساؤلات من داخل القبر ؟؟؟؟؟؟؟ قصيدة للشاعر شاكر فريد


من الجاني على روحي من الجاني
سوى أهل وأصحاب ونسوان

وعادات لها ارث من الماضي
خرافات تقاليد كأوثان

وفكر البعض مشحون بعاهات
على التحقيق اولاها بلا ثاني

صراعات بلاءات بلا شك
تهد الصرح في عمري وبنياني

وتغزو الفكر اراء بلا اصل
وسم العقل والابدان اذاني

اجيبوني احبائي فقد تاهت
عن المغزى عن المفهوم عنواني

من المفروض يهدينا الى بر
شعور القارب المخروم حاكاني

أرى السياب من قبر أتى طيفا
بوقت الفجر مذبوحا وناداني

وقال الضحك ممنوع بدنيانا
ترى فعلا ترى مزحا تحاشاني

فياليت الهوى عدى على قبري
ملاك الموت في من توفاني

 

  إلياتور للأسفار والسياحة تنظم عمرة 2019

المغرب -الزمان المصرى : بلال العثماني
نظمت وكالة إلياتور للأسفار والسياحة بالمملكة المغربية عمرة رمضان 2019 إلى الديار المقدسة حيث كان انطلاق المعتمرين أواخر شهر شعبان من مدينة الرباط والدار البيضاء ومراكش عبر الطيران المباشر للخطوط السعودية إلى المدينة المنورة أول عاصمة في تاريخ الإسلام وثاني أقدس الأماكن لدى المسلمين بعد مكة ليقيموا فيها أربعة ليالي في فنادق سياحية واقتصادية متميزة بجوار المسجد النبوي حسب طلب المعتمرين. وفي لحظات ربانية متسمة بالطاعة والطمأنينة ولذة العبادة والصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وزيارة أهم الآثار التاريخية الموجودة في المدينة المنورة.
لينتقلوا بعدها إلى مكة المكرمة ويقيموا فيها شهر رمضان بأكمله في فنادق زوار البيت وأمجاد البيت وجوهرة البيت والجهني التي هي بجوار الحرم المكي وتكتسي طابع الجودة.
وقد وفرت وكالة إلياتور للأسفار والسياحة للمعتمرين تأطيرا دينيا وتقنيا وطبيا وفطورا بنكهة مغربية يناسب حاجيات المغاربة ودعما معنويا كي تكون الظروف ملائمة لهم خلال العمرة.
وقد نال هذا إعجاب المعتمرين وعبروا بارتسامات جيدة وشاكرة لإلياتور على حسن تنظيمها للعمرة واهتمامها بضيوف الرحمان بل والتزام المعتمرين بالذهاب كل سنة مع إلياتور لعمرة رمضان لحسن التنظيم وارتياحهم.