بالنسبة لي .. فإن الشك هو اليقين الوحيد ، والتسليمُ مقبرةٌ للعقلِ وسجن ، أشُكُ في كل شيء حاول التسرب إلى عقلي ، وأفحصُ كل ما يدخلُ إلى روحي حتى الهواء الذي يقتحم رئتَي ، ووددتُ لو فحصتهُ قبل دخولهِ وأفضل العيش في صراع مع أسئلة بلا أجوبة على أن أمضي عمري في سلام مع أجوبة فرضها الآخرون.
وحين تجد نفسك معتنقاً لفكرة لمجرد أن من حولك أو من سبقك قد آمن بها فأنت لست مؤمناً بها، بل أنت مُقلد ليس أكثر، بل ممثلاً لهم.
عليك أن تعلم أن هناك الكثير من الأشياء التي نتوارثها ونرددها بخلاف قناعاتنا ؛ لأننا لا نقوى على دفع فاتورة تكذيبها ، فنؤمن بها فتصبح طقوساً لنا ونمارسها فتصبح سلوكاً لنا.
لا أحدَ في زمانِنا منزهٌ، ولا أحدَ له الوصايةُ على أحدٍ ولا أحدَ فوق النقد، كل شيءٍ مباحُ للمراجعةِ وكل شيءٍ متاحُ للشك وأن أشك في الحقيقة أفضل من أن أؤمنَ بالوهم، فالشك هو أصل الوجود، وهو مفتاح لكل شيء فريد.
كل عقل يولد حراً .. حتى تفرض البيئة المحيطة به وصايتها عليه وتنصب اسلاكها الشائكة حوله فينمو سجيناً داخل سياجها يغذي بأفكارها .. ويلقن أقوالها فيشيب أسيراً لايدلوجيتها عبداً لأهوائها جسداً بلا عقل لا يسمح له بالتفكير حتى تضمر عضلة مخه وأن تجرأ في التفكير منعوه وان تحدى هددوه وأن تمكن نبذوه وإن عارض قتلوه .. وأن قمع الحرية لا يتم إلا بجهل البسطاء وبهمجية الجهلاء.
بداية الحرية في التفكير، ان تشك فيما ورثته من أفكار أو ما قالهُ الآخرون من اقوال، ولكن حين تشك سيرونك وقحاً ، فهل ستتحمل فاتورة وقاحتك في نضرهم؟
دائماً الوصول للاهداف العظيمة يتطلب تضحيات أعظم.. وأول اليقين شك.
للمغرب جاذبية مُثْلَى ، تختزِل كلّ عريقة فٌضْلَى ، رِبحاً لتلخيص الملخَّص الأدنَى بما هو كقيمةٍ مُضافةٍ أَعْلَى ، جاذبية تُغْرِي عن قُوًّةٍ بصدقٍ لمن بعشق الجمال ابْتُلِيَ وفي قصده الدفين منه بالثَّمين النفيس أبْلَى ، ليقضى زمناً لابساً الأنيق وكل حين لشعر رأسه فَلَى ، تيك ميزة مباركة عن المدن الكبرى أَنْأَى اقتناؤها من أيّ غلاء أَغْلَى ، ومذاقها المَكنون في النفوس الطيبة من أي حلاوة أَحْلَى ، وامتزاج حسِّي لا خلاص منه يربط المكان بالإنسان مهما الأخير من حيث بدأ سَلَى ، فلا يفطن من مؤامرة النسيان إلا برغبة الرجوع لأصله الأصيل مزروعة بقدرة الإحساس الذي عن مهامه لا يَتَخَلى ، يجرّ المجرور عن طيب خاطرٍ لما تهيَّأ له داخل بيئة تربَّى بين أحضانها لصيقاً بمعالمها مهما بدت فارغة من عَمار أو جدار طموح مشروع لرأسه وسطه قَلَى . إنها واحدة من قرى المملكة المغربية يشعر داخلها مَن يشعر (حقيقة) أنه مغربي الجذور مهما اختزن فكره من قناعات خارجية ببعض مواقف تحاول أن تدور لها قطعاً لا يتبالَى ، تصطدم بواحدة من قيم تربية بها فخور على ذكر الشهادة الحق إئْتَلَى ، مهما عارضَ (سياسياً) مَن عارض أكان المُعارَض ذاك الزعيم الحزبي المغمور أم المٌعلِن عن ذاته آخذاً الفشل الذريع لتوقيت بين الولايات التشريعية محصور حتماً يتجَلَّى ، صلاحيته فيما يقدِّم لا ما يحرز لنفسه من منافع تؤخِّره ليصبح مثل ذاك المجرور لزنزانة مظلمة الغضب عليه داخلها يثور والندم من عنقه يتدلَّى، بعدها الويل كل الويل في عذاب القبور لمن سكنها خائناً للأمانة الشعبية التي تَحَمَّلَ مسؤوليتها ذات يوم وهو ضاحك سعيد مسرور بها عن غرور يتعالَى
… ما الانتساب سوى شهادة ميلاد تعرِّفُك بها الدولة كقاعدة أُولَى ، على عودتك إلى جغرافيتها مهما انطلقتَ ، لتنفيذ مهامها اتجاهك لتنجى من قائمة الهَزْلَى ، فاتحة أذرعها حيث تقيم فارحة بك راضيةً عمَّا التزمتَ بوفائك لها كما تراهُ وتراك عكس الأسفل مِن أَعْلَى ، والأحسن من ذلك لها ولك الالتحام بالأمَّة حيث امرأة فيها هي والدتك طاعتها رصيدك وتقبيل يديها راحة نفسية لك كرجل محظوظ على كنز الراحة الروحية استولَى ، بعد ذلك أنت حر كهواء قريتك هذه التي لا يملك بما تحتها وما فوقها غير الله سبحانه الحي القيوم ذو الجلال والإكرام عن كل وصف يتعالى.
… في لقاء سريع مع السيد سمير مهيدية رئيس مجلس جماعة “زكوطة” القروية المُنتخب ، أخبرني بانطلاق فعاليات مهرجان “زكوطة” الربيعي في دورته الأربع والعشرين خلال الأيام القليلة المقبلة ، شيء في منتهى الروعة أن تشهد مثل القرى هذه العناية بسكانها مهما وصل تعدادهم في مجال الترفيه والإلتقاء بموجة الارتقاء بعامل التساوي مع ما يحدث في هذا الشأن داخل المدن الكبرى، طبعا بالمتابعة الميدانية قد نتحقَّق لنجيب على السؤال الهام المطروح من طرف أنجز داخل نفوذها الترابي من مشاريع تقرِّبها إلى مسار التطوّر مهما كان الميدان انطلاقاً من وضعيتها القريبة من الفلاحة أساس عيشها على مر ما مضى من قرون ، أم بعد درِّ الرماد في العيون يأتي موسم الرقص ودق الدفوف لسبب جد معروف ؟، بالتأكيد لنا عودة للموضوع لنؤكد على ما نلمسه كواقع بما سنحظى به من معلومات صادقة لا غبار عليها مضاف ولا انحياز تمليه العاطفة ولا مبررات بها السلبي ملفوف.
*كاتب المقال كاتب مغربى مدير تحرير مجلة “الأمل ” المغربية
(الحاكم الذي اعرفه عن كثب ،منذ كان صبياً وقح خال من الحشمة والاتزان ،بوصفي سادن بيوت رغباته المخفية عن العيان، ما كان يعترف ان الدنيا بضجيجها ومخاوفها واثامها ماهي الا مسرحاً كبير، وما نحن سوى ممثلين نؤدي ادوارنا بحسب ما نعرف ونستطيع، لنمضي دون ان نترك اثراً يمكن تتبعه، يتوجب محو ما تعلمناه من تراتيل بأصوات رعناء لاتفقه غير الشبه الحاذق بالببغاوات،
حين تكون خشبة المسرح فارغة ،تيقن ان الاحلام
ما اعادت تدرك اهميتها،، وان ما نراه ونسهم فيه فوقها ،نسائم مبهجة تملأ النفوس بالمسرات،/الرؤيا خديعة امتعة فاسدة/ تدفع الى التعثر باكوام من تراب الشرور/ اوقاتنا وهم..محشوة بعطن معانية /.!!الحاكم البليد الرافل بوحول الرذالات والخديعة،يعلن امام رهط اتباعه،ان الحياة مسرحاً لايحتاج لسوى بطل يقود الاحداث الى ما يرغب ويصبو اليه،بصوته الصاخب المليء بالبصاق،يقول— مثلي من يدبج الحكايات يمنحها القاً ويمحوها،،مثلي من يجعل للتاريخ معنى يشبه الاقنعة المضحكة المبكية،تلك الاقنعة التي اراها اعظم المبتكرات الانسانية واشدها تثيراً على من يبصرها بادراك ومعرفة وتأمل، قبل سنوات من اختياري لنفسي حاكماً، جدي العارف بكل بلاوي الدنيا،واشد التمتأمرين على جلالة هيبة الدولة ورقيها،يقعدني بين يديه مثل جدي صغير لايعرف سوى الثغاء والبول على منكبيه، متلمساً بحذر شيطاني تبرعم ذكورتي ونموها ا ما كنت اعرف ان ثمة فائدة لهذا البرعم الخاتل خلف ملامح وحدته ،سوى تلويث الافرشة وتلقي الصفعات التي لاتمنح القلب غير وابل من البكاء الاثم،/!!
—-ابصرهما دون اهمال او نسيان،،وحاذر عدم تأملهما بقصدية التعلم،،الدنيا اما ضاحك لايكترث لغير وجوده ورغباته، وباك لايعرف سر احزانه ولم هو دون سواه من حتمت عليه الالهة والارباب ان يكون صنواً للأحزان والمخاوف والانهزامات مادامت الحياة ترغب بوجودة غير المؤثر اصلاً،انصت الى كاهن المعبد السارق لرفع البردية وخشونتها يصرخ
ضارباً كفيه ببعضهما،.
( الفقراء حطب الارباب من دونهم لاوجود لضوء
يدل الارباب على طريق السمو والهداية،،الفقراء غابات مواقدنا التي لا تنتهي. ..دون فقراء تبور الحكايات وتنطفي المواقد،، وحدهم من يمتلك
القدرة على تحويل اكاذيب القصور الى حقائق عالية التقديس ،،لاشيء سواها من تنظر اليه الابدية باحترام ،مادمنا امام الاقنعة،وفواعلها ،علينا الالتزام بوصاياالعارفين بالسر ولوعاته/الاسرار المقدسة دون لوعات ونزيف اهات تغدو مجرد خطو مرتبك يعدو في فراغ..مواقد القاعدين عند دروب الوهم،و
هم دون سواهم من يكرر مالم يك يوماً سوى تفاق
يدفع الى الغثيان!!
(تكوينات القناع الاول)
الصورة مضحكة،لكن المخيف بالامر ان لا احد يقدر على الضحك مهما اوتي من بلادة في حضرة الحاكم
الغاطس حتى اذنية باسئلة فضوله غير المجدية نفعاً،الاعوان تعلموا منذ اول ازمنتهم المتوارثة،
احناء الرقاب،والامتناع عن النظر الى الوجه المقدس،المليء باللطف والحنية والاقتراب من دعة الالهة وهيبتها،ببطء شيطاني،تكمن وراءه تلالاً من المخاوف البسه وزير سلطانه الاول الذي لايقل دهاءً ومكراً عن سيده، قناع الابتسام الخالي من المعنى،ابتسامات بلهاء تثير الضجر،الممزوج بالخوف والارتباك ،وجوه القبول ترى ما يجود به المشهد الاثير بعيون الرضا والتقديس،
(اوصنا الفاعل الاول بوصفه موجهاً للاحداث ان لا نعترض او نصفق دون موافقة كبير الكهنة(هو الابن الاكبر والاشد فتكاً بالمجسدين،الذي فتح مغاليق الحكمة بقول عجزت العقول عن الوصول الى سبر اغوار مرامية،الحياة اكذوبة،قابلها بعناد اكاذيبك والا تحليك الى كلب يرقب الطرقات باحثاً عن من يقدم له قطعة خبز يابسة تقتل جوعه، بعد ارتداء القناع،صفق النظارة،وامتلأت القاعة بالهرج والمرج،
ضحكات خبيثة ماكرة،همسات تخاف اطلاقها،اماني
شديدة الوضوح ،ترغب في ان يمنح الحاكم اتباعه في ان يتحول سرير نومه الى مسرح مبتكر الاعاجيب،يسعى الى ان يقدم عروضاً مسرحية خاصة لايعرف العامة عنها مايلوث سمعتها وتاريخها الممجد والمغنى له!!
المسرح فارغ،الفراغ يعني ان لاشيء سواي،بهذا كانت روح الحاكم تهذي ،حين ابصر الجموع المصابة بالهلع الواقفة بين يديه،تسعده لحظات الانحناء والتبجيل،لكنه لايعرف لها ثمة من فائدة،
توهمه الاكاذيب بالتمجيد،لكن اعماقه المليئة بالجنون توهمه ان الفراغ الجريء هو الذي صنع منه بطلاً تملأ صوره وتماثيله واشكاله المجسدة الازقة والشوارع وابواب الدوائر الحكومية،حين يكون المسرح فارغاً،وهذا ما لايمكن ان يكون،
يتوجب الاسراع بخلق حكاية تلهي العقول وتبعدها
عن صدق نواياها/المسرح اكبر ملهاة اكاذيب تقول الحقيقة الممزوجة بالوهم،..مالذي تاخذه من حكايات شديدة الرفض غير جنون اللحظات المتكلسة المعاني، حين امرني الحاكم بان اكون حاجب عرشه،سألني بحزن محاولاً لملمة فوضاه،
— مالذي نسيه شكسبير وما اشار اليه؟!
— ماترك سوى كيفية ان يكون الشرف قاتلاً بدومه يسعى الى اظهار الشرف ضحية!؟؟
__احتاج الى مغايرة،،اود رؤية الشرف ملوث الاكف بدم اوهامه يتعرض الى اهانات الفعل وجبروت القول الجارح للافئدة!!
——عندها لايسمى شرفاً،،حذاري من الدم الذي يراق بمعناه او بدونه،، عالم يرتكب الخطيئة بيسر
ويبرر الخطأ ابديته مستحيلة!!
(الاشياء الايضاحية بدأت بالحضور، نسوة باختلاف الالوان باذخات السعادة المدجنة والمنتهية الصلاحية عند استحواذ العتمة على المكان الغريب الاطوار،الامكنة شديدة القبح عالية السفالات لانها لا تفكر بالرفض، صاح الممثل الاشد فتكاً بالاحلام بعد ان لامست روحه اكف الحاكم المبتهج (-اشد وقاحات الروح قسوة ،حين يجد المرء نفسه وقد تحولت الى قوادة لكلب،، لا يمكنها الخلاص او الرفض مادام الكلب سيداً تنحني عند قوائمه الرقاب)!!
الحاكم:- لاحدود لرغباتي ولا معنى للرفض،،اتعبتني رؤية ملاك،، اتوني بمن يحقق الرؤيا، يملىء قلبي بالمسرات ،
—-ما كل ماتراه العقول حقيقة،، الفرق شايع بين الاكتشاف ودليله!!
—محال،، الرفض يساوي محال القبول،، ما عادت الرؤيا محنة وما رأيت الاحلام غير محفز وجود!!
— قص ليَّ رؤياك لتستقيم لوجودي المعاني!!
—- اريد ملاكاً ماعرفته وما خبرت سماته اتوني بملاك،ما مثلي من يهيم في دروب التوسلات!!
—- الغايات النبيلة توصل الى اليسر،،والسؤال حيرة الاجابات مالغاية،،الحياة دونما غايات صحراء لايعني وجودها شيئاً!! —لا تاخذني الى دروب لا احب ولوجها،،صباي اهلكني بالبحث وشيخوختي امعنت في قتل مرامي!!
(المسافة تختصر الاجابات. .،لانها مرهونة بالفعل،،
ان تجد ملاكاً يعني انك محظوظ حيث وجدت المستحيل ،الخطوات الحذرة المحسوبة الوقت تبدو مثل سيوف ترقب لحظة الختام ، تجمدت حواس الحاكم حين ابصر الملاك حجراً يسيل لعاب الرؤية المبهجة بين يديه، اجابة عجز لاتجيد صياغة الاسئلة ومماحكاتها،، ظل الحاكم يتأمل روعة امانيه
الوافرة الاتساع،حين تلامست اكفهما بحذر،ابتسم
الملاك بخفر صبياني اثار حفيظة الحاكم ، الذي تراجع الى وراء كمن تذكر شيئاً،الصالة محشوة باحاديث الاستحسان الكاذبة،الراغبة بكسب ود الحاكم الصافن بين يدي بلواه،
التمثال،— وجودي صار حقيقة خالية من الانكار؟!!
الحاكم— هذا ما اصابني بالاضطراب والبسني ثياب
الحيرة،، كيف ابتكر الفاعل هذا الجمال الخارج عن المألوف؟!!
التمثال—- كلما توغلت العقول في مماشي اسرارها تجاوزت معارف الكمال متمنية لو انها سبرت اغوار
مستحيلات آخر!!
الحاكم— ويح نفسي التي لاتعرف سوى العتمة ولا تقطف غير ثمار عزلتها الثقيلة الوطأة..
التمثال— ما تحتاجه منتظراً منذ دهور بين يديك
دون ملاحظته،،دورة ايام لاتتوقف عن الهذيان!!
( لاتملك اللحظة جذوة اشتعال حتى وان كانت بحجم حبة شعير،لهذا لابدمن تغيير الاتجاهات،
والمرور الى ما تصبو اليه الازمنة،،كان الحاكم وقحاً
فائض النذالات ،والقباحة،،دون اعتراض من احدٍ،
اخر تابعة صارخاً—اطفئوا الاضاءة، العتمة اجلَّ اهمية.وتقديساً. معها تتساوى الرغبات وتقبل الاخطاء دون احساس بالندم والانكار!!
(تكوين القناع الثاني)
الازمنة التي تمرق مثل شهب،سريعة لاتترك غير بقايا حكايات تثير الشفقةوالهمود،يفكر الحاكم الشبيه بالكركدن،احاطة قصوره المفعمة بالبداوة بمجموعة نصب وتماثيل تحفز الاسىئلة لدى مواطنيه المصابين بحيرة الاجابات التي لاتوصل الى الاستقرار،المصحوب بالامان،الفراغ يكتظ دائما باشباح توهم الناضرين بوجودهاصاح الحاكم مظهراً اضطرابه،مشيع لفوضاه،
—اتوني به،،احتاج الى وجوده لقيم ذكريات ارثي!!
—ماعاد لوجوده اثر،غادرنا بصمت ما تعودناه دون ان يترك اشارة او دليل يوصلنا اليه!!
الزمان المصرى 