الفصل الخامس للحب ..ترجمة عبدالكريم شيخاني …شعر”كزال ابراهيم خدر

1

لا أشيخُ أنا

سأظلُّ شابة

لأنّ دماءكَ

تغلى في جسدى

ويمرُّ عمري خلال الشِعر

و قبلات شفتيكَ

ولمسات انفاسك

2

كان لى أربعة مواسم فقط

فمنحتني موسماً آخر

سميتهُ الموسم الخامس

لم أكن قد تعرفتُ على الحب

حين منحني هواكَ الحياة

وغدا شعراً ، وغدا قبلات و غدا قرينا

3

سأكشطُ لكَ قامات كل الجبال

سأصنعُ لكَ تمثالاً من روحى

بأن يكون موضع قبلاتي وأزهاري و شفتي

وسأكتبُ عليهِ إسمكَ بضياء القمر

لتكونَ دماءُ جسدى أنا

4

لى فيكَ فقط

الرؤية والنظر

لذا أكونُ مقلوباً إلى الأسفل

أو أصعدُ ويمسكُ اليأسُ بحياقى

أو أضحك

فسأشعل نبراس عشقي

على قبلات شفتيك

سأقبّلكَ

من شَعر رأسكَ إلى أخمص قدميك

5

لم أكن قد تعرفتُ على القُبلة قط

حين جعلت من شفتى، طائراً

بلون رمادي

وهكذا وإلى الأبد

غدوتُ وردة لاجئة

بين ثنايا أحضانك

6

فى النهار، يدنا

بين ثنايا الورود و أشعة الشمس

حين يحنُّ الليل تتحاضن

أناملنا وتتعلّق بخاصرة بعضها البعض

لذا فإن قصائدى

تتولد دوماً في الليل

7

أنتَ رقيق كالفراشة

و أصفر كالبزوغ

مثل رشات المياه صافية

مثل النسائم عليلة

تصبح في المساء

وردة رمان

وتأتى إلي

مع غروب الشمس

وحين يخيّم الليل

تصبح سائحاً مغترباً عن الأوطان

أنا ؟؟؟..بقلم : أحمد عرابى.

ح نبكي ع حالنا  وألف حوار

ماسكوني تحرى ف سرقة خضار

غموس لكام رغيف وده اللي سار

كان حلمي عزومة وفي لحظة طار

راح الأمل أه  وتاه في المطار

ساعات علي كرسي الأنتظار

كان أملي كبير  في الباسبور

نسيت معادي وفاتني الدور

وعادي عادي رجعت للرصيف

مستني لقمة أو كسرة رغيف

أه يابهيه وألف أه لسه شريف

يجعل كلامي عليكم خفيف

ياعم  المنافق  ياعم الجبان

لسه الأماني في كل مكان

لسه الأغاني أيوة علم وبيان

ومصر الجميلة جميلة وهنا

وعمرى اللي جاي زاد سنة

وعمر فات مالوش ذكريات

فضلت فقير أه  فضلت أنا

عايش ومحسوب م الأموات

مَن تَحَلىَ بالكمَاَل ..بقلم: محمد عنانى

يَاَ مَن تَحَلَىَ بِالكَمَاَل

بِصِفَاَتِه كُلُ الجَمَاَل

أفِيِ البَرِيَةِ مِن مِثَاَل

لِمُحَمَد هُوَ ذَاَ المُحَاَل

بَينَ الخَلَائِقِ لَا جِدَاَل

فَاَلجِذعُ حَنَ لَهَ وَمَاَل

مِن جَوفِهِ الَأنِيِنُ طَاَل

لِفُرَاَقِهِ بَعدَ الوِصَاَل

وَالجَمَلُ بَاَحَ لَهُ وَقَاَل

والمَاَءُ بَينَ يَدَيِهِ سَاَل

أَفِيِ البَرِيِةِ مِن مِثَاَل

لِمُحَمَد هُو َذَاَ المُحَاَل

قَد أَبَدلَ الحَاَل بِحَاَل

بِهدَاَيَهِ بَعدَ الضَلَال

للكُفرِ وَالجَهلِ أَزَاَل

وَالفجُوُرَ وَالإنحِلَاَل

بِرَحمَةِ صَاَلَ وَجَاَل

بَينَ الوَرَىَ وَوِصَاَل

أفِيِ البَرِيَةِ مِن مِثَاَل

لِمُحَمَد هُوَ ذَاَ المُحَاَل

صَلوُا عَلَيهِ بِكُلِ حَاَل

تَجِدُوا شَفَاَعَتهُ المَنَاَل

حِين القِيَاَمِةِ وَالسُؤَاَل

اصدارات دار المأمون في مهرجان (ليالي القشلة الرمضاني بنسخته الثانية)

كتبت :ساهرة رشيد

شاركت دار المأمون للترجمة والنشر احدى تشكيلات وزارة الثقافة والسياحة والآثار  الأجواء الكرنفالية والزخم الجماهيري الكبير الذي شهدته فعاليات (مهرجان القشلة الرمضاني) لتسجل حضورا  وسط هذه الأجواء بأحدث إصداراتها من الكتب المترجمة عبر معرضها الدائم في القشلة قرب باب الخروج الذي فتح أجنحته كافة أمام الجمهور الذي يمثل شرائح مختلفة من المجتمع.

وحرصًا من شعبة المعارض في دار المأمون لتكون أقرب إلى جمهور العوائل الحاضرة في هذه الأجواء الكرنفالية التي عمّت حدائق القشلة الواسعة سارعت إلى إقامة  جناح آخر لإصدارات الدار وسط هذه الحدائق التي كانت مزدانة بالأضوية والفعاليات المتنوعة التي مثلت أغلبها

لوحات من التراث البغدادي.

وكانت هذه الفعاليات قد انطلقت مساء يوم أمس الجمعة ٢٣٠/٣/٢٤، وتستمر طيلة شهر رمضان المبارك على حدائق بناية القشلة في المتنبي، بتنظيم من وزارة الثقافة والسياحة والآثار بالتعاون مع منظمة إحياء الحضارة للتراث والثقافة، وبدعم من رابطة المصارف الأهلية وهيئة الآثار والتراث وبلدية الرشيد والفرق الغنائية والموسيقية.

يذكر أن إقامة هذا المهرجان للسنة الثانية على التوالي يأتي محاولة لتجميل ليالي رمضان بالفنون التراثية والحديثة التي تقدم صورة للتمدن والتحضر في المجتمع العراقي.

عبد الرازق أحمد الشاعر يكتب عن : عصافير سبايدر الملونة.

كان أبي يمد إصبعه في الفراغ كلما أراد أن يمزح معي، ويقول في نبرة حاسمة: “بص العصفورة!” وكنت في كل مرة أدعي أنني أصدقه، فأولى وجهي شطر عصفوره الوهمي، لا لأنني أصدق زعمه، بل لأنني أعلم أن أصابع يده الأخرى تستعد كي تجوب في أنحاء جسدي لأطلق ضحكاتي الصغيرة فأغسل بها وجه أبي الذي تجعد كثيرا بسبب كثرة الشقاء ورقة الحال. لكن حيلة أبي البسيطة علمتني ألا أثق بعصافير الآخرين، وأن أنظر جيدا في أعينهم لا إلى أطراف أصابعهم حين يصيحون فجأة: “بص العصفورة!”

في الآونة الأخيرة، ازدادت عدد الأصابع المفرودة والعصافير الوهمية التي يمكن تصنيفها ضمن فئة الأكاذيب الصغيرة التي لن يفيدني تصديقها ولن يضيرها تكذيبي، ولهذا التزمت الصمت وآثرت الضحك المكتوم في أطراف أكمامي. لكن الصمت على عصفورة أحمد سبايدر أمر لا يمكن تبريره لا سيما في ظل تجاهل إعلامي مخز يكاد يرقى إلى توصيف التواطؤ، ولولا أنني قد وجدت الكثير من البسطاء يلتفون حول هذا الشاب ويفتتنون به، لتركت عصفوره الوهمي يحلق في أرجاء غرفنا الإعلامية المستباحة وفضائنا الأثيري المخجل.

سبايدر الذي يحب دائما أن يثير حوله الجدل، ويبحث عن الشهرة على كل الموائد الإعلامية بدأ إطلاق عصافيره الملونة عقب اندلاع ثورة يناير، والتي وجدها فرصة مناسبة للإمساك بمايك الشهرة، فهاجم وائل غنيم أحد رموز الثورة المصرية متهما إياه بالعمالة لكونداليزا رايس وزيرة الخارجية الأمريكية التي تسعى حسب زعمه لنشر الفوضى الخلاقة في مصر. ثم قام سبايدر بتوزيع اتهاماته على الناشطين ذات اليمين وذات الشمال، فاتهم إسراء عبد الفتاح وبثينة كامل وأسماء محفوظ ومايكل نبيل وغيرهم بالعمالة لجهات أجنبية تغدق عليهم الأموال لتخريب البلاد وإفساد العباد. ولم يسلم المجلس العسكري ولا الرئيس الراحل من اتهامات الشاب الذي اعتبره البعض نموذجا مشرفا لشباب الثورة، وساروا خلفه كلما سلك دربا وأمنوا خلفه كلما نعق. واختتم سبايدر سلسلة أكاذيبه الملونة بحملة ممنهجة ضد باسم يوسف الذي لقبه بالأراجوز وبرنامج أبلة فاهيتا الذي اتهمه بتضمين شفرات تحرض على العنف، ليطير بعدها بكل عصافيره الملونة إلى سوريا ويعلن دعمه المطلق لبشار الأسد.

لم يشبع التسويق المحلي نهم الشاب المتطلع إلى الشهرة، ولهذا عاد إلينا من الشام بعباءة فضفاضة للغاية، وأكذوبة لا يمكن السكوت عنها هذه المرة. فقد جاءت أكذوبة الرجل هذه المرة أكبر من حجمه الضئيل وقدراته المتواضعة. جاء سبايدر من الشام بنبأ عظيم، فقد تم تحويله بقدرة قادر هناك من مغن هاو إلى قائد لسفينة النجاة التي سيركبها المهدي المنتظر وأتباعه حين تتقاطر الفتن على الرؤوس وتدلهم بالناس الخطوب، حيث اصطفاه الله من دون خلقه جميعا (هكذا يدعي) ليمهد لخلافة المهدي الذي سيملأ الأرض عدلا بعد أن ملأها السلاطين ظلما وجورا.

كان من الممكن أن نطأطئ رؤوسنا هذه المرة أيضا، وندعي أننا نصدق الرجل ونكتم ضحكاتنا في أكمام ثيابنا، ونتظاهر بأننا ننظر إلى أصابعه المفرودة عن آخرها في اتجاه عصفوره المزعوم لولا أن جرأته قد فاقت قدرتنا على الصمت هذه المرة.

حاول سبايدر، الذي لم يتورع عن التلويح بإصبع التهديد في وجه مخالفيه “هنعلقهم”، أن ينصب نفسه زعيما روحيا على فئة “المدروشين” الذين ينتظرون أي مخلص وإن كان في حجم “سبايدر”. وبالفعل، استطاع فتى الشرق (كما يحب أن يسمي نفسه) أن يستميل بعضا من أصحاب السبح الطويلة والعصي المعقوفة، ووجد لنفسه مكانا فوق منابرهم المستباحة إلى جوار الأضرحة ليبدأ تبشيره بالخراب الذي سيسبق بالضرورة قدوم المهدي المنتظر.

الغريب أن سبايدر الذي زعم أنه سينجو ببركة آل البيت هو ومن آمن معه، لم ينس أن يستميل اليهود والنصارى ببعض الوعود، فهو لن يحمل في سفينته المسلمين فقط، لكنه سيحمل معه كافة المخلصين من بني إسرائيل والنصارى (رغم أنهم لم يؤمنوا بالبيت ولا بآله). فالمهدي الذي سيجيئ مخلصا، لن ينتمي إلى رسالة دون غيرها، ولن ينحاز لدين دون سواه. فلليهود مهديهم وللنصارى منتظرهم، ولن يكتمل إيمان المسلم حتى يؤمن بمهديه المنتظر.

ولم يجد الرجل غضاضة في محاولة تمرير مصطلح “النورانية” الذي هو تصنيف ماسوني علماني يرمز إلى “حملة النور” أو “عبدة الشيطان” تلك المؤسسة التي أنشأها الألماني “آدم وايزهوايت” عام 1776 ميلادية، وأن يحاول الخلط بين معتنقيه وأهل الحق من المؤمنين الذين يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم، باعتبار أن الله نور، وأن المعركة القادمة ستكون بين قوى النور وقوى الظلام. ولأن الكثير من شبابنا لا يعلمون أن محفل “الشرق الأكبر” والذي أسسه وايزهوايت يسعى إلى إقامة حكومة عالمية موحدة عن طريق استقطاب الشخصيات ذات النفوذ في كل حكومات العالم عن طريق الرشوة أو الجنس من أجل السيطرة على العالم، فقد وجب التنويه إلى ذلك.

عصفور أحمد سبايدر الذي فاجأنا به اليوم ليس بريئا أبدا، ولا يمكن أن نتركه يطير في أجواء غرفتنا ونحن نضحك ببلاهة الأطفال كما تعودنا، فالأمر ليس مجرد عرض ساحر أقسم أن يخرج من قبعته الطويلة حمامة تطير. انتبهوا أيها الواقفون على حافة الزمان الأخير، ولا تتركوا سوس الخشب يأكل مناسئكم، لأن الكثير من الشياطين ينتظرون سقطتكم الأخيرة.

Shaer1970@gmail.com