أبناء الجالية المصرية في صلالة يقدمون واجب العزاء في وفاة السلطان قابوس .

كتب : حسن بخيت

توجه صباح اليوم وفد من أبناء الجالية المصرية في مدينة صلالة بسلطنة عمان ، برئاسة عاطف صقر رئيس الجالية المصرية في صلالة ، إلى مكتب وزير الدولة ومحافظ ظفار ، لتقديم واجب العزاء في وفاة المغفور له باذن الله تعالى السلطان قابوس بن سعيد – رحمه الله ، وكان في استقبال المعزيين سعادة الشيخ مهنا بن سيف اللمكي نائب محافظ ظفار .. وأعرب أبناء الجالية المصرية عن خالص تعازيهم ومواساتهم لجلالة السلطان هيثم بن طارق – حفظه الله ورعاه ، والأسرة المالكة ، والشعب العماني في وفاة المغفور له بإذن الله تعالى جلالة السلطان قابوس بن سعيد -طيب الله ثراه-، سائلين الله تعالى أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ، وأن يسكنه فسيح جناته ، وأن يُلهم جلالته والأسرة المالكة والشعب العماني الصبر والسلوان. ومن جانبه شكر سعادة الشيخ- مهنا بن سيف اللمكي – نائب محافظ ظفار أبناء الجالية المصرية بصلالة على تعازيهم ومواساتهم الصادقة في هذا المصاب الجلل، داعيًا الله تعالى أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويجنب الجميع كل سوء ومكروه.

الداعية الدكتور صلاح هارون يواصل كتابة سلسلة مقالاته عن أشرف الكلمات..وحصل ما فى الصدور 30

 وحصل ما فى الصدور

اصل الحصل :- الاستخراج خاصة الذهب والفضة من الحجر او التراب والحاصل من كل شيئ ما بقى وثبت وذهب ما سواه ثم تمييز ما حصل والحصائل البواقى ثم يبين ما فى الصدور والصدور من خلال هذه الآية ما ثبتت فيه النيات والاعمال . ولاحظ … بعثر …. وهو الاستخراج …. والتحصيل … الاستخراج …. بعثر ما فى القبور … وحصل ما فى الصدور .. التعامل الجلى والواضح مع الاشياء المخبوءة … يوم تبلى السرائر …
ان ربهم بهم يومئذ لخبير
الخبير فى الكتاب تربتط ارتباطا وثيقا مع العلم والله خبير بما تعملون … وبالتالى فالاستخراج ليرى الانسان ان اعماله قد احصيت ولم يخلق عبثا فالله عليم بكل شيئ وكذلك ارتبط بالحكيم ،،، حكيم خبير فالخبرة هى قمة الحكمة والحكمة ان تضع الامور فى مواضعها وارتبطت مع اللطيف واللطف هو الدقة مع الخبرة .. وكذلك مع البصير فالخبير عليم ولطيف وبصير فانظر الى الخاتمة الراقية باسم من اسماء الله الحسنى وهو الخبير فالخبير صيغة مبالغة مشتقة من الخبرة أي العلم بحقائق الأشياء، قال ابن منظور في لسان العرب: الخَبِيرُ من أَسماء الله عز وجل العالم بما كان وما يكون، والخبير هو الذى لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، ولا تتحرك حركة إلا يعلم مستقرها ومستودعها، وهو العالم بكنه الشيء، المطلع على حقيقته، والفرق بين العلم والخَبْر: أنَّ الخَبْر هو العلم بكنه المعلومات على حقائقها، ففيه معنى زائد على العلم، قال الله تعالى: والله خبير بما تعملون ـ قال الطبري: والله ذو خبرة وعلم بأعمال عبيده هو بجميعها محيط، لا يخفى عليه شيء، وهو مجازيهم بها، المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته.والله أعلم.

الداعية الدكتور صلاح هارون يواصل كتابة سلسلة مقالاته عن أشرف الكلمات.. افلا يعلم اذا بعثر ما فى القبور29

افلا يعلم اذا بعثر ما فى القبور

بدأ العليم بالعلم وهو المشاهدة اليقينية وساعتها يدرك الانسان القيامة وكيف عاش وكيف مات والعجيب ان بعثر تفيد التفريق والتفتيش والنظر يا سبحان الله الآن ندرك حقيققتنا وذلك قوله تعالى واذا القبور بعثرت … وهنا بعثر ما فى القبور ولم يقل من ولكنه قال ما
(من تستعمل لذوات العقلاء وأولي العلم فقط وذلك في جميع أحوالها ومعانيها
أما (ما) فتستعمل : 1 ـ لصفات العقلاء (وما خلق الذكر والأنثى) والله هو الخالق، (ونفس وما سوّاها) والله هو المسوي، (فانكحوا ما طاب لكم من النساء). 2 ـ وذوات غير العاقل (أشرب مما تشرب) 41
فرّاء في قوله تعالى: وإِذا القُبور بعثرت قال: خرج ما في بطنها من الذهب والفضة وخروج الموتى بعد ذلك ما تفيد العاقل وغير العاقل اى نرى القبور بما فيها فكل ما هو مدفون قبر والقبر حروفه القاف والباء والراء تفيد الغموض …وبالتالى القبور ليست خاصة بالانسان فقط بل كل ما هو مدفون فى الباطن
والله اعلم

الداعية الدكتور صلاح هارون يواصل كتابة سلسلة مقالاته عن أشرف الكلمات.. وأنه لحب الخير لشديد 28

وأنه لحب الخير لشديد

العجيب فى كلمة الخير انها مرتبطة بالابل ايضا حيث جمل خيار وناقة خيارة كريمة فارهة وانظر الى الحديث فى صحيح مسلم “ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا . فقدمت عليه إبل من إبل الصدقة . فأمر أبا رافع أن يقضي الرجل بكره . فرجع . فقال لم اجد الا خيارا رباعيا فقال ( أعطه إياه . إن خيار الناس أحسنهم قضاء ) جملا رباعيا بلغ ست سنوات وفى السابعة طلعت رباعيته ” الخير الكثير لا نستطيع فهمه الا اذا علمنا مواضع الخير فى القرآن ، وارى ان الخير الذى يحبه الانسان ” النساء والبنين والقناطير الكقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسموة والانعام والحرث .. هذا هو الخير الذى يحبه الانسان حبا شديدا قويا ظاهر هذا حرف اللام فى الحب الذى يفيد الجمع والارتباط وهو ويستجمع قواه وشدته فى الحصول على كل هذه الخيرات ويحرص عليها فشديد هنا قوى اى انه قوى على جمع الخير … وفى السورة وسياقها يتضح ان الخير الاهم والاعم هى الابل التى يحبونها حبا شديدا ولطاعتهم لله فى يوم النحر سيذبحونها ليشهدوا منا فع لهم وليحمدوا الله ويشكروه على ما رزقهم من بهيمة الانعام والانعام من اعظم الخيرات للانسان ..
والله تعالى اعلم

الداعية الدكتور صلاح هارون يواصل كتابة سلسلة مقالاته عن أشرف الكلمات.. ان الانسان لربه لكنود 27

                                                 ان الانسان لربه لكنود

الكنود من ك ن د لكاف والنون والدال أصل صحيحٌ واحد يدلُّ على القَطْع. يقال كَنَدَ الحبْلَ يكنُده كَنْداً.
والكَنُود الكفور للنِّعمة وهو من الأوَّل، لأنَّه يكنُد الشكر، أي يقطعُه ومن الباب: الأرضُ الكَنود، وهي التي لا تُنبِت كالكَنَّادِ، والكافِرُ، واللَّوَّامُ لِرَبِّه تعالى، والبَخيلُ، والعاصي، والأرضُ لا تُنْبِتُ شيئاً، ومَنْ يأكُلُ وحْدَهُ، ويَمْنَعُ رِفْدَهُ، ويَضْرِبُ عَبْدَهُ، والمرأةُ الكَفورُ للمَوَدَّةِ والمُواصَلَةِ،
الانسان بعد نعمة الانعام والماء لكنود فهو مثل الأرض التى رويت بماء فلم تنبت فهو مثل هذه الأرض لايشكر ربه عند النعم وييأس عند النقم وكل الاحاديث التى ذكرت ان الكنود من يأكل وحده فهى لا اصل لها والعجيب انه فى سورة الحج ان الانسان لكفور اى يجوز كون الكفور مأخوذا من كفر النعمة وتكون المبالغة باعتبار آثار الغفلة عن الشكر ، وحينئذ يكون الاستغراق حقيقيا
وقال الله فى سورة الحج ” وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الإِنسَانَ لَكَفُورٌ”
وانه على ذلك لشهيد :- يرى هذا الانسان ويشهد بنفسه كل هذه العطاءات والمنافع فى موسم الحج وبالرغم من ذلك فهو كنود
والله اعلم