الدكتور عادل عامر يكتب عن :حلاوة الحب

 

الحب هو أن ترى أمامك آلاف الأشخاص ولا يروق لك إلا شخص واحد فقط تحبه ويحبك، الحب هو عندما تشعر بحزن إن رأيت من تحبه حزين، الحب هو أن تكون سند له عندما يقع، وأن تكون ألفة ورحمة، الحب هو تلاقي قلبين على السراء والضراء، الحب يا سادة أجمل شيء في الوجود، وهو أفضل شعور من الممكن أن يشعر به الإنسان فلا يضاهيه أي شعور آخر.

إذا أردت أن تعيش حياة جميلة مليئة بالتّفاؤل عليك أن تزيّنها بالحبّ، هذا النّور الذي يشعّ من القلوب ليزيّن ظلمات الحياة، ينشر رحيق الأمل فيخلق البسمة، يجعلنا نرسم طريقنا بنظرة مليئة بمستقبل باهر، كده يا قلبي يا حته مني يا كل حاجة حلوة فيا كده هتمشي وتسبني وحدي في الحياة والدنيا ديا يعني ايه يعني خلاص انا مش هشوفك تاني مش هلمسك مش هحكي ليك عن حاجة تاعباني  كنت روحي لما كان جوايا روح عمري ما اتخيلت انك يوم تروح مش فاضلي مني غير حبة جروح مع السلامة يا حبيبي وفي أمان عمري ما هقول يوم عليك ماضي وكان عمري ما انسى مهما طال بيا الزمان..

وبالرغم من أن الحب أجمل الأشياء الموجودة في الحياة، إلا أن من الممكن أن يكون نقمة على المحبين، فحينما تحين لحظة الوداع بينهما تحمل معها كل الذكريات المحفورة في قلوبهم، تلك الذكريات تكون أشبه بشريط قصير نعيد رؤيته بدقائق.

فالحبّ أساس الحياة، والحياة بدون حبّ ليل موحش تعمُّهُ الوحدة والضّعف جمِيلة هي الحياة حينما يُضحّي طرف لإسعاد طرف آخر، ولكنّها تكوُن أجمَل عِندما يتسابق الطّرفَان لإسعاد بعضهما. أعـشـق تلك الدّقائـق التي أكون فيها معك، حين نكون كالأطفال في حديـثـنا وفـي ضـحكاتنا، لا يهمّـني شـيء أكثر منك، كأنّني خلقت لأجلك، بل أنا خلقت لأجلك. ما أجمل أن تستيقـظ على صـوت من تحبّ ليخبرك بأنّ الحياة دونك ليس لها معنى.

لا تترك شخصاً عزيزاً عليك بسبب زلّة أو عيب فيه، فلا يوجد أحد كامل غير الله سبحانه. لو كان الحبّ كتاباً لكنت أنا أوراقه،

 لو كان الحبّ قلماً لكنت أنا حبره، لو كان الحبّ غيوماً لكنت أنا مطرها،

 لو كان الحبّ أمّاً لكنت أنا طفلها، لو كان الحب جبلاً لكنت أوّل أشجاره، لو كان الحبّ بيتاً لكنت أوّل أحجاره، لو كان الحبّ له إشــارة قف لكنت أوّل من تخطّاها،

لو كان الحبّ بنهاية لجعلته بلا نهاية، لو كان الحبّ مملكةً لكـنت أنا الملكة، لو كان الحبّ هواية لكنت أوّل من عــشقها، لو كان الحبّ شجرة لكنت أوّل ثمارها،

لو كان الحبّ نبتةً لكنت أوّل من زرعها، لو كان الحبّ تجارةً لكنت أوّل مــن أدارها،

 لوكان الحبّ صناعةً لكنت أوّل من صنعـهـا، لو كان الحبّ مدينةً لكنت أوّل من سكنها. تورّطت بك وانتهى الأمر، لم أعد أحبّك بل أصبحت أعشقك.

 لا تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرب النّاس إلى قلبك فسوف تجد من ينزع السّهم ويعيد لك الحياة و الابتسامة.

 الرّجل إذَا أحبَّ امرأةً يُخفيهَا فِي نفسه مخافة أن يسرقهَا الآخرون، والمَرأة إذا أحبّت رجلاً تجاهر بهِ كي لا يحَاول أحد الاقتِرابْ منهْ. لو كنت أملك أن أهديك عيني لوضعتها بين يديك، ولو كنت أملك أن أهديك قلبي لنزعته من صدري وقدّمته لك، ولو كنت أملك أن أهديك عمري لسجّلت أيّامي باسمك.

 الحبّ هو دفء القلوب والنّغمة التي يعزفها المحبّون على أوتار الفرح، وشمعة الوجود، وهو سلاسل وقيود، ومع ذلك يحتاجه الكبير قبل الصّغير. الحبّ لا يولد بل يخترق العيون كالبرق الخاطف.

 الرّجل من أجِل المبدأ يضَحِّي بَأيّ شَخص، والمَرأة مِن أجل الشَّخص تُضَحّي بأيّ مَبدأ. دعيني أتغلغل في أعماق حياتك، وأعيش على صوتك ودفء نغماتك، وأدرس سحر نظراتك، يا من أذابتني روعة جمالك، فأنا عشقت لحظة صمتك ورقّة حوارك، يا من كان تاريخ ميلادي، يوم لقائك. علّمتني الحياة بأنّ الحبّ ليس أن تكون بقرب من تحبّ، لكنّ الحبّ أن تثق أنّك في قلب من تحبّ.

لا تضع كلّ أحلامك في شخص واحد، ولا تجعل رحلة عمرك وجه شخص تحبّه مهما كانت صفاته، ولا تعتقد أنّ نهاية الأشياء هي نهاية العالم فليس الكون هو ما ترى عيناك. الحبّ له أنواع كثيرة، فالاهتمام بك حبّ، والخوف عليك حبّ، والحرص على سعادتك حبّ، وقبول عذرك حبّ، وهجرك أحياناً حبّ.

 لا تنتظر حبيباً باعك، وانتظر ضوءاً جديداً يمكن أن يتسلّل إلى قلبك الحزين فيعيد لأيّامك البهجة، ويعيد لقلبك نبضه الجميل.

 لو أنّ الحبّ كلمات تكتب، لانتهت أقلامي، لكنّ الحبّ أرواح توهب، فهل تكفيك روحي؟ علّمتني الحياة أن أجعل قلبي مدينةً بيوتها الحبّ، وطرقاتها التّسامح، فأجمل هندسة في الحياة هي بناء جسر من الأمل فوق بحر من اليأس.

لا تحاول البحث عن حلم خذلك، وحاول أن تجعل من حالة الانكسار بداية حلم جديد. في حياة كلّ منّا شخص كالإبرة، إذا لمسك يزعجك ويؤلمك، قد تصرخ منه وقد يبكـيك، فإذا وجدته تمسّك به جيّداً، لأنّك ستدرك في النّهاية أنّه كان يخيط لك ما مزّقته أنت في نفسـك.

 إن كان هناك من يحبّك فأنت إنسان محظوظ، وإذا كان صادقاً في حبّه فأنت أكثر النّاس حظّاً. لا تنظر الى الأوراق التي تغيّر لونها وبهتت حروفها

 وتاهت سطورها بين الألم و الوحشة، فسوف تكتشف أنّ هذه السّطور ليست أجمل ما كتبت وأنّ هذه الأوراق ليست آخر ما سطّرت.

 الحبّ يضحكنا ويبكينا، يسعدنا ويشقينا، ومن ذاق الهوى ما تاب، ولا ينفع ملام وعتاب، صحيح أنّ الهوى غلاب، ومن حبّ الهوى مرّة يبقى مرهون تحت أمره، على حلوهُ وعلى مرّهُ، على برده، وعلى جمره.

كيف أمحوك من أوراق ذاكرتي، وأنت في القلب مثل النّقش في الحجر، أنا أحبّك يا من تسكنين دمي، إن كنت في الصّين، أو إن كنت في القمر، ففيك شيء من المجهول أدخله، وفيك شيء من التّاريخ والقدر.

 أحياناً يوجد هناك من يحبّك بصـمت، ويحتـرمك بصـمت، ويتمنـّاك بينه وبين نفـسه، ويبتعد حيـن يراك مشغولاً بغـيره، ويمنعه كبريائه من الاقـتراب منك. لا تكن مثل مالك الحزين هذا الطّائر العجيب الذي يغنّي أجمل ألحانه وهو ينزف، فلا شيء في الدّنيا يستحقّ من دمك نقطةً واحدةً.

الحبّ عذاب في قلوب الشّباب، الحبّ نبات في قلوب البنات، الحبّ أسطورة في القلوب المكسورة، الحبّ شرّ لا بدّ منه. عندما تراني فِي حَديثي أستخدم مُصطَلحاتك، فَهذا يعْني بأنِّني أحبّك. إذا أغلق الشّتاء أبواب بيتك، وحاصرتك تلال الجليد من كلّ مكان،

 فانتظر قدوم الرّبيع، وافتح نوافذك لنسمات الهواء النّقيّ، وانظر بعيداً فسوف ترى أسراب الطيّور وقد عادت تغنّي، وسوف ترى الشّمس وهي تلقي خيوطها الذهبيّة فوق أغصان الشّجر لتصنع لك عمراً جديداً وحلماً جديداً وقلباً جديداً.

عجباً لما يحـدث لنا، فكلّما اقتربنا من شخص فارقناه، وكلّما أحببنا شيئاً فقدناه، وكلّما ابتسمنا أبكتنا الحياة. إنّي عشقْتُكِ واتَّخذْتُ قَرَاري، فلِمَنْ أُقدِّمُ يا ترى أَعْذَاري، لا سلطةً في الحُبِّ تعلو سُلْطتي، فالرأيُ رأيي والخيارُ خياري.

 أحبّك حينَ تكون الشّوارع مغسولةً بِدُمُوعِ المَطَر، وَحِينَ تصبح بِلَوْنِ النّحاس ثِيَاب الشَّجَر. للحياة دمعتان، دمعة لقاء و دمعة فراق، فإن لم تجمعنا الأيّام فسوف تجمعنا الأحلام، وإن لم تجمعنا الأحلام فسوف تجمعنا الذّكريات، وروعتها بالأمل والّلقاء،

 فاذا رست سفينتك على شاطئ الذّكريات فاجعلني أحد ركّابها. عِندما نُحبّ تَرتبِط مشاعِرُنّا بِالخَوف، نَخافُ الفقدَ، نَخافُ الفُراق، ونخافُ النَّصِيب أكثَر.

 لا تشعر أنّ الطريق ضيّق؛ فحتماً يوجد آخر، يوجد منحىً آخر، يوجد مكان آخر، يوجد شخص آخر، توجد إجابة أخرى، ويوجد يوم آخر. وَعَذَلْتُ أهْلَ العِشْقِ حتى ذُقْتُهُ

 فعجبتُ كيفَ يَموتُ مَن لا يَعشَقُ  إني أحبك عندما تبكينا وأحب وجهك غائماً وحزيناً تلك الدموع الهاميات أحبها وأحب خلف سقوطها تشرينا بعض النساء وجوههن جميلة ويصيرن أجمل عندما يبكين

صاحب الفضيلة الشيخ سعد الفقى يكتب عن : الكتابة وقيود الوظيفة ؟؟؟؟

علاقتي بالكتابة ومن قبل الصحافة ليست وليدة سنوات  قليلة خلت ولكنها بدأت منذ زمن بعيد وتحديدا مع بداية الثمانيات عندما كنت مندوبا لعدد من الصحف الأسبوعية ذائقة الصيت والانتشار بمحافظة الدقهلية كتبت الخبر والتحقيق وأجريت الحوارات مع شخصيات نافذة لها ثقلها السياسي والاجتماعي وكنت قاب قوسين أو أدني من اللحاق بركب صاحبة الجلالة الصحافة إلا أن المريدين رأوا في مجملهم أن مجرد التفكير في ذلك عيب كبير وكيف اترك العمل في حقل الدعوة الإسلامية الي عمل آخر وكنت أري أن الدعوة الي اللة عز وجل يمكن أن تكون عن طريق الكلمة المقروءة أو المسموعة ولافرق المهم شاء قدري أن استمر في عملي في وزارة الأوقاف نزولا علي رغبة الجماهير واستسلمت لرغبتهم إلا أن علاقتي بعالم الصحافة لم تنقطع فقد مارست الكتابة في كثير من الصحف الحزبية والقومية بلا توقف باعتبارها متنفسا اعبر فية عما يجول بخاطري من أهات وأمال شاركت في قضايا كثيرة ومساجلات شغلت الرأي العام مع كتاب كبار قد تختلف معهم في الرؤي إلا أنك لاتملك إلا الانحناء أما م أطروحاتهم وإيمانهم بأفكارهم واذكر معركتي الفكرية مع الراحل خليل عبد الكريم علي صفحات جريدة الأهالي عام 95 وقد كتب مقالا عنونة ((اذا متي وكيف يتم تجديد الفكر الديني )) وقد أثارت جدلا واسعا في الأوساط الثقافية والدينية فقد رأي الرجل انة لاداعي لتربص المرأة ولامكان للعدة لاسيما أن وسائل العلم التجريبي  كاالاشعة التليفزيونية وغيرها من وسائل العلم الحديثة يمكن ان تحسم قضية الجنين وجودا وعدما هكذا كان يري الرجل ؟؟؟ وسارعت بكتابة مقالي (عفوا ياشيخ خليل الأحكام الشرعية لاتخضع للتحديث ) وان وسائل العلم التجريبي يمكن أن تصيب وتخطئ في التشخيص وان عدة المرأة ليس المقصود منها براءة الرحم وفقط فربما تلاشت الأسباب الموجبة للطلاق فأعاد الرجل زوجتة الي حظيرتة في وقت العدة وهذا حق شرعي لامراء فية ولاجدال ولاأنسي مقالي الذي رددت فية علي أحد جهابذة الإخوان وكان قد تخرص في كتيب لة ناعتا الرئيس الراحل جمال عبد الناصر باتهامات لو صحت لاستحق الرجل المحاكمة حيا وميتا ..قضايا كثيرة كتبت فيها وآخري حالت الظروف دون مواجهتها وربما كان مرجع ذلك قيود الوظيفة التي تقف في كثير من الأحيان حائلا أمام المشاركة في قضايا قومية ووطنية .وفي ظل حاجة الوطن الملحة ودعوة الرئيس في كل المحافل أن تكلموا فالوطن في حاجة الي النقد البناء وان الصمت في أحيان كثيرة ربما يكون أحد عوامل الهدم ؟؟ هذا مايشغلني  حاليا ..وعلي اللة قصد السبيل !!

*كاتب المقال

كاتب وباحث إسلامي

صاحب الفضيلة الشيخ سعد الفقى يكتب عن :جريمة المنصورة

جريمة التحرش التي وقعت ليله رأس السنة بمدينه المنصورة . يجب ألا تمر علينا مرور الكرام .ليس هناك مبرر واحد لارتكاب الجريمة النكراء الغريبة عن عروس النيل .المدينة المعروفة بسحرها،وجمالها لاتقولوا أن الفتاه كانت متبرجة فهذه حجة واهية علي مر الزمان والمكان وفي كل المدن نري المتبرجات والمحتشمات .

لاتقولوا انه الفقر فأبناء الفقراء لايملكون الذهاب إلي مدينة المنصورة والسهر للساعات الأولي قبل صلاه الفجر .لاتقولوا أنه الجهل فهؤلاء أبناء الذوات والأسر التي تعيش في رغد من العيش . قولو أنهم تربوا في أسر مفككة غاب عائلها .تربوا علي القيم الغريبة عن مجتمعنا هؤلاء يحتاجون إلي التربية التي افتقدناها في مدارسنا وفي البيوت .

دعونا نصارح أنفسنا هؤلاء الشباب نبت شيطاني لابد من القضاء عليه . اليوم وليس الغد . اعلم جيدا أن أجهزة الأمن في طريقها للجناة بل المجرمون وأعلم أن الجزاء الرادع ينتظرهم وهو واقع لامحالة . الذي هالني وأفزعني أن ترتكب الجريمة ويغيب المشهد عن وجود الجدعان أولاد الناس . أين الشهامة التي افتقدناها من زمان متي تعود مرة أخري . ماحدث في ميدان العتبة منذ زمن بعيد .يومها قامت الدنيا ولم تقعد أنتفض المجتمع . تبارت وسائل الإعلام بمسمياتها وأطيافها . ماحدث مرض جديد أصاب المجتمع لابد من علاجه وليس اقل من محاكمة عاجلة للجناة وفضحهم علي رؤوس الأشهاد .

منظومة القيم الاخلاقية متي تعود أم أنها ذهبت إلي غير رجعة . حاكموا الجناة وإلا فحاكمونا علي صمتنا .نريد بيانا عاجلا من وزارة الداخلية يشفي الغليل ويطمئن القلوب التي ارتجفت من هول الكارثة الجديدة والحديثة علي مجتمعنا

نريد أن نري الجناة وقد سيقوا فرادي وجماعات إلي غياهب السجون . نريد أن يكونوا عبرة لغيرهم من الأوغاد والشراذم .يقيني أن اللواء / سيد سلطان مدير مباحث الدقهلية لن يهدأ إلا بعد الإمساك بالجناة وتقديمهم للعدالة الناجزة .

ويقيني أكثر أن معه رجال انزعجوا مما حدث وربما عاشوا لحظات الرعب التي عاشها الكثير ممن شاهدوا الجريمة النكراء علي وسائل التواصل الاجتماعي ..

*كاتب المقال

كاتب وباحث مصرى

أمن الدقهلية يلقى القبض على 15 شاباً ممن اتهموا فى موقعة تحرش فتاة المنصورة

تكثف مباحث الدقهلية من جهودها لضبط مرتكبي واقعة التحرش الجماعى بفتاة بمدينة المنصورة أثناء الاحتفال بأعياد رأس السنة، وألقت الشرطة القبض على 17 شابا من المشتبه في تواجدهم بالمكان وقت الواقعة، كما استجوبت مايزيد عن 20 شخصا من العاملين بالمحال التجارية بالمكان وعمال الجراجات والبوابين بالمنطقة.

وكان اللواء فاضل عمار، مدير أمن الدقهلية، تلقى إخطارا من اللواء سيد سلطان، مدير المباحث، يفيد بانتشار فيديو على مواقع التواصل الاجتماعى «فيس بوك» و«تويتر» عن واقعة تحرش جماعى بفتاة بشارع الجمهورية بالقرب من بوابة جامعة المنصورة ليلة الاحتفال بأعياد الميلاد.

 

وشكل مدير المباحث، فريق بحث برئاسته، ويضم ضباط مباحث قسم أول المنصورة وضباط مباحث الآداب والبحث الجنائى، وتحفظ الضباط على كاميرات المراقبة الموجودة بالمنطقة لتحديد الجناة في واقعة التحرش.

 

وقال شهود عيان إن «الفتاة ضحية الواقعة كانت تسير بصحبة فتاة أخرى بشارع الجمهورية بمفردهما، وقام الجناة بمعاكستهما وترديد ألفاظ جنسية ضدها فقامت الضحية بالدخول لأحد محلات الموبايلات للاحتماء به، ولكن الشباب تجمعوا أمام المحل وكادت تنشب مشاجرة بين العاملين بالمحل والجناة حتى اضطر صاحب المحل لإخراج الفتاة من المحل منعا لاقتحام المكان».

 

وأضاف شهود العيان أنه «عندما خرجت الفتاة من المحل حاولت إيقاف تاكسي والخروج من المنطقة، لكن الجناة منعوها، وبدأت واقعة التحرش، حيث تدافع المعتدون حولها، بينما اختفت زميلتها من المكان بعدما احتمت بإحدى العمارات، وحاول بعض الشباب حمايتها، لكن التدافع حال دون حدوث ذلك، ونشبت مشادات بين المتحرشين والمدافعين حتى تمكن بعض الشباب من إدخال الفتاة سيارة 128 حمراء وإخراجها من المكان بسرعة».

 

وتمكنت مباحث الدقهلية من ضبط 17 شابا تم تحديدهم من المتواجدين وقت الواقعة، كما استجوبت أكثر من 20 شخصا من أصحاب المحال والعاملين بها وكذلك عمال الجراجات والبوابين بالمنطقة.

 

وذكرت مصادر أنه حتى الآن لم يتم التعرف على الفتاة ضحية الواقعة، وجارى تتبع خط سير السيارة من خلال كاميرات المراقبة.

 

فيما سادت حالة من الغضب بين رواد مواقع التواصل الاجتماعى من أبناء المحافظة بسبب الصدمة من الواقعة، وعلق أحد المتابعين: «صدمني فيديو التحرش الجماعي بفتاة في المنصورة، وكنت أحد سكانها فالمدينة تتميز بهدؤها وتاريخها كموطن للثقافة والفن والجمال، وكانت شوارعها تتسع لجنسيات وثقافات مختلفة تعيش وتبدع في سلام، فكيف استولى عليها قطعان الإجرام والمطاردة والتحرش الجماعي؟».

 

ووصف آخر ما حدث بأنه «همجية»، قائلا «اللى بيحصل ده همجية، ولازم الشرطة تقبض على الناس دي وتبقى عبرة»، بينما اتهم عدد من المتابعين، الفن الهابط بأنه السبب فيما يحدث بسبب تقليد الشباب لمشاهد التحرش بالسينما.

المصدر : المصرى اليوم

  كــــــــلام فى الفقه .. أيهما أفضل أن أتزوج فتاة غير ملتزمة، وأجعلها تلتزم على يدي وآخذ الأجر، أو أتزوج ملتزمة من البداية..اعداد وتقديم فضيلة الشيخ السيد الشاعر

 

👕س1: هل عبارة {إكرام الميت دفنه } حديث نبوي أو لا ؟؟

ج / هي حكمة ومعناها صحيح ولكن ليست حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم،

 

👕س2: أيهما أفضل أن أتزوج فتاة غير ملتزمة، وأجعلها تلتزم على يدي وآخذ الأجر، أو أتزوج ملتزمة من البداية؟؟!!!

ج/ سبق التنبيه مرارا أن الزواج ليس محلا للتجارب التي تصيب وتخطأ،

وعلى المرء قبل الزواج أن يسعى بجميع جهده أن يختار المرأة التي يستقيم بها بيته، ودينه، وأمره،

👈ولا ينبغي للمرء أن يتردد في اختيار ذات الدين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { فاظفر بذات الدين تربت يداك }

👈وعليه أيضا أن يختار مع الدين أن تكون ممن أعجبه جمالها

وتعينه على غض بصره،