الجزائر والكويت وتونس تقدم عروضها المسرحية

مهرجان المسرح العربي- الأردن 2020-الزمان المصرى: خاص

إنفاذاً للإستراتيجية العربية للتنمية المسرحية التي وضعتها الهيئة العربية للمسرح مرشداً لعملها ، انطلقت أولى العروض المسرحية ضمن النسخة الثانية عشر من عمر المهرجان والتي انطلقت من العاصمة الأردنية عمان 2020 والأيمان القوي الذي يلازم  القائمين على الهيئة العربية للمسرح بهدف ترسيخ مبدأ التنافس بين كافة المشاركين في هذا المهرجان للوصول الى حالة من الابداع وتفعيل الحركة النقدية من خلال الندوات النقدية التطبيقية لعروض مهرجان المسرح العربي ليحمل اليوم الأول صياغة عنوان العرب في قلب عمان يعرضون إبداعاتهم المسرحية فكان عرض مسرحية الصبخة  وهي المسرحية الكويتية التي سلطت الضوء على الدور الاجتماعي لسلطة الابوة التي تنتج شخوصا مشوهة وبالتالي علاقات اجتماعية مشوهة. ويجسد عرض (الصبخة) لفرقة مسرح الخليج العربي الكويتية المجتمع الذكوري بتعقيداته والمعاناة التي يخلفها على شكل علاقات اجتماعية مشوهة لا أحد يريد الاعتراف بها وتتناقلها الأجيال من خلال مأساة رب اسرة (فهد) يحمل وزر قتل شقيقته ودفنها بالتآمر مع والده دفاعا عن الشرف

اما المسرحية  التونسية “سماء بيضاء” التي عرضت على مسرح محمود أبو غريب في المركز الثقافي الملكي، وهي من تأليف وإخراج وليد دغسني، وتمثيل منير العياري وأماني بلعاج، لفرقة (كلاندستينو)، وذلك ضمن العروض التي تنافس على جائزة الشيخ د.سلطان القاسمي لأفضل عرض مسرحي لعام 2019 ، لتحلق في فضاء الأسطورة وتجليات الحياة .

مسرحية “رهين” من الجزائر فحملت .. صوت الحرية في أقبية التحقيق .

الوطن الجائع إلى الحرية والثورة والحبيبة، الإنسان الباحث عن حريته من أغلال الديكتاتوريات، الصمود في وجه المُحقق في سبيل غايات أكبر كثيراً من مجرد الجسد الآدمي، الذي يكاد لا يعني شيئاً أمام هذه القِيّم الكُبرى. كل هذا وأكثر قدمها المخرج الجزائري شوقي بوزيد، خلال عرضه المسرحي “رهــيــن”، المُمسرح عن نصّ “لفافة وطن”، للكاتب والمخرج المسرحي محمد بويش. والذي قدمه على خشبة مسرح الحُسين الثقافي في العاصمة عمّان، كل من الفنانين نوال المسعودي، مبروك فروجي ومحمد الطاهر زاوي، ليكون فاتحة عروض الدورة الـ12 من مهرجان المسرح العربي، الذي تنظمه الهيئة العربية للمسرح.

وتتواصل عروض  فعاليات مهرجان المسرح العربي  في دورته الـ12 بإقامة عروض مسرحية حيث سيتم عرض مسرحية كيميا من سوريا ومسرحية خرافة من تونس ومسرحية النمس من المغرب يرافقها عقد ندوات نقدية ضمن العروض التي  تتنافس على جائزة الشيخ د. سلطان القاسمي .

الدكتور عادل عامر يكتب عن :ريادة الأعمال والذكاء الاصطناعي

 

على الرغم من أن الذكاء الصناعي لم يحظ بالتطور الكامل حتى هذه اللحظة، إلا أنه نجح في اختراق جميع المجالات التي نعاصرها يوميًا في حياتنا، بداية من التطبيقات الإلكترونية التي تنفذ المهام بشكل آلي وسريع، مرورًا بالروبوتات التي تعمل بالذكاء الاصطناعي، وحتى أجهزة الحاسوب التي تعمل بذات النظام لإدخال البيانات وحفظ الملفات.

يُعتبر الذكاء الاصطناعي، أحد أهم اختراعات العصر الحديث في عالم التكنولوجيا؛ حيث أثبتت بعض الدراسات التي أجريت في عدد من جامعات الولايات المتحدة الأمريكية، أن زيادة الاعتماد على الذكاء الاصطناعي والروبوتات في كثير من الأعمال التي تتعلق بالشركات والمؤسسات،

ويمكن أن يؤدي ذلك إلى وجود أعداد كثيرة من العاطلين عن العمل ونقص معدلات الدخل المادي لهم، أو يمكن أن يؤدي إلى دعم الجميع تقريبًا من قِبَل التكنولوجيا وتحريرهم من أعمال عديدة، بما يجعلهم قادرين على قضاء أوقاتهم في أداء أنشطة أخرى نافعة بالنسبة لهم”.

 يؤدي إلى خفض فرص العمل البشري التي تعتمد على الوسائل التقليدية ولا تحتاج إلى تدريب وتطوير، بينما أكد آخرون أن هذه الوسيلة ستوفر الكثير من الوظائف.

فيما توقع عدد من الخبراء في عالم التكنولوجيا، أن الفترة المقبلة ستشهد طفرة حقيقية في مجال إدارة الأعمال؛ نتيجة لما تلعبه تقنيات الذكاء الاصطناعي، ولكنها تؤثر بالتأكيد في الموظفين خاصة من يعملون في أقسام الموارد البشرية.

لذا، نوضح أبرز التأثيرات التي تحدثها تقنيات الذكاء الاصطناعي والوسائل التكنولوجية الحديثة في الشركات والمؤسسات الصناعية، خاصة الموارد البشرية.

العمالة البشرية وتقنيات الذكاء الاصطناعي

لو أجرينا مقارنة بين رواتب العمالة البشرية، وتكلفة المعدات والآلات التي تعمل بأنظمة الذكاء الاصطناعي التي قد تلجأ لها بعض الشركات الصناعية والمؤسسات التجارية، سنلاحظ أن رواتب العمالة البشرية ستكون هي الأعلى في مؤشر التكلفة، على الرغم من أن العمالة البشرية قد تكون نتائجها ضعيفة وأحيانًا تكون غير مضمونة،

 هذا الأمر بالتأكيد سيجعل رواد الأعمال وأصحاب الشركات يلجأون إلى المعدات والآلات التي تعمل بنظام الذكاء الاصطناعي والتخلي عن الموظفين والعاملين بالشركة؛ بهدف تقليل النفقات وتوظيفها في أساسيات أخرى قد يحتاج لها العمل.

والذكاء الاصطناعي بقدر إيجابيته وسرعة إنجازه للمهام المطلوبة وما يتميز به من كفاءة عالية في الإنتاجية، سيؤثر بالطبع في العمالة البشرية تأثيرًا مباشرًا، وبالفعل بدأ بالتأثير المباشر في قسم الموارد البشرية؛ من خلال بناء خطط تدريب وتطوير مفصّلة لكل موظف؛ حيث تعتمد هذه الخطط على تحليلات البيانات المرتبطة بممارسات الموظف.

على قدر التأثير، أثبتت تقنيات الذكاء الاصطناعي كفاءتها الفائقة في الشركات والصناعات المختلفة التي تعمل بهذه التقنيات؛ خاصة مع المعدات الثقيلة وتحريكها، أو التعامل مع الحرارة العالية؛ وذلك لأن هذه التقنيات هي الأكثر قدرة على تحمل ظروف العمل الصعبة، على عكس القدرة البشرية التي بالتأكيد ستكون عاجزة عن تنفيذ بعض المهام وتعرضها للمخاطر في بيئة العمل.

الذكاء الاصطناعي يعزز الإبداع والابتكار

بلا شك أن هناك مخاوف كبيرة لدى العمالة البشرية؛ نتيجة لما يشهده العالم من تطور كبير في مجال التكنولوجيا خاصة الذكاء الاصطناعي، ظنًا منهم أنهم سيفقدون أعمالهم، ولكن نمو تقنيات الذكاء الاصطناعي والوسائل التكنولوجية الحديثة في بيئة العمل بالتأكيد سيعزز من عملية الابتكار والإبداع لدى العمالة البشرية؛

حيث يُعد الإبداع والابتكار من المهارات الأساسية والمطلوبة في بيئة العمل والتي لا يمكن لتقنيات الذكاء الاصطناعي والروبوتات إتمامها.

إذن، تقنيات الذكاء الاصطناعي والروبوتات والوسائل التكنولوجية الحديثة بقدر تأثيرها المباشر في العمالة البشرية، إلا أنها تُعد من الوسائل الإيجابية التي يُمكن لرواد الأعمال وأصحاب الشركات الصناعية الاعتماد عليها،

لأنها بالطبع ستُسهم في تطوير عملية الإبداع والابتكار والتي تُعتبر من الضروريات والأساسيات التي تخلق التنافسية وتضمن الاستمرارية في تحقيق النجاحات.

تقنيات الذكاء الاصطناعي وفرص عمل جديدة

توقع خبراء أن تساعد تقنيات الذكاء الصناعي والوسائل التكنولوجية الحديث في توفير فرص عمل جديدة خلال الفترة المقبلة بالتزامن مع نمو السريع لهذه التقنيات، في المقابل سيقضي على بعض فرص العمل القديمة التي ما زالت تعتمد على الوسائل القديمة والتقليدية، إذن فالوظائف التي من الممكن أن تقضي عليها تقنيات الذكاء الصناعي ربما تكون أكثر من الوظائف التي سيوفرها، خاصة في مجال الصناعة والزراعة،

 وذلك لأن العمالة البشرية التي تعمل في هذه المجالات تعتمد بشكل أساسي على الوسائل التقليدية، وهذا الأمر بالتأكيد سيقلل من الإنتاجية. لذا، ستكون تقنيات الذكاء الصناعي والوسائل التكنولوجية الحديثة بديلة عن الأعمال الروتينية التي بالتأكيد تقلل من الإنتاجية في عمل معظم الشركات والصناعات المختلفة،

 ولكنها لن تؤثر في الوظائف البشرية التي تعتمد على الابتكار والإبداع، لأن هذه الوسائل لن تتمتع بالقدرة التي تُمكنها من القيام بجميع المهام التي تحتاج إلى العقل البشري وتفاعله.

وتقول بعض الدراسات إن آلات الذكاء الاصطناعي والوسائل التكنولوجية الحديثة، توفر المناخ المناسب للعقل البشري لرفع قدرته الإبداعية والابتكارية للتطوير

وتحقيق أهداف الشركات والمؤسسات الصناعية؛ حيث تقوم تقنيات الذكاء الاصطناعي بإنجاح المهام الروتينية، وبالتالي لن تتأثر العمالة البشرية التي تحتاج تدريبًا ومهارة عالية لإنجاز المهام داخل الشركات.

 يمكن الاستفادة من الذكاء الاصطناعي والتعلم الآلي في العديد من المجالات مثل التعاون، والأمان، والخدمات، والبنية التحتية للشبكات. فعلى سبيل المثال، ظهرت منصة ذكاء اصطناعي تساعد على إجراء محادثات دردشة متطورة ما يسهل التواصل والتعاون.

 كما يمكن إضافة الذكاء الاصطناعي والتعلم الآلي إلى تقنية المعلومات الجديدة والأمن، بالإضافة إلى البنية التحتية لتحقيق التوازن في بيئة العمل. علاوة على إجراءات الأمن التقليدية، فمن الممكن استخدام الذكاء الاصطناعي في الدفاع عن الأمن السيبراني، وحماية الأنظمة من عمليات القرصنة.

يقوم الذكاء الاصطناعي بتحليل البيانات والمعلومات باستمرار للتحقق من حركة المرور العادية، فيحمي الشركات من أي محاولة اختراق، وينبها حال حدوث أي شيء غير طبيعي.    إن تقدُّم الذكاء الاصطناعي سيكون له تأثيرات اجتماعية واقتصادية،

فمن المتوقع أن يكون هناك مزيد من الفروقات الهائلة في مستويات الدخل بين الأفراد وما قد يتبعها من اهتزازات أمنية وسياسية واقتصادية، وما نراه اليوم من احتجاجات عالمية من سائقي سيارات الأجرة على تطبيقات توجيه القيادة لسيارات الأجرة يعطي لمحة واضحة عن هذا الأثر.

وإذا كان هذا التطور سيسهم في تخفيض تكاليف المنتجات بعد خفض تكاليف الموارد البشرية، فإنه في المقابل سيؤدي إلى انهيار قطاعات وشركات تأخرت في اعتماد هذا التوجه ولو كانت كبيرة، وذلك بسبب تغيُّر عوامل التكلفة المؤثرة إلى حد كبير.

أن تكون هناك احتمالات لظهور أشكال من الصدام وعدم التوافق في المستقبل بين هذه المنتجات الذكية والبشر، أن ميدان الصدام سيكون اقتصاديًّا بالدرجة الأولى، لكن ستتبعه آثار سياسية واجتماعية عنيفة، مضيفًا أنه ربما تلجأ بعض الدول مؤقتًا إلى محاربة وتأخير هذا التوجُّه، ولكنها سترضخ في النهاية؛ “فالسوق العالمية لا ترحم أحدًا”، على حد قوله.

 “إذا كانت القيم البشرية معقدة، فإن الذكاء الاصطناعي لن يكون بوسعه رعاية كل ما يهتم به البشر، وإذا كان له كثير من النفوذ،

 فإن هذا يمكن أن يؤدي على المدى الطويل إلى مستقبل لعالم مخالف لاختيار البشر، وهذا نوع من المشكلات التي تثير قلق الباحثين في هذا المجال، والذي بلغ حد القلق من احتمال انقراض البشر، قائلًا: “نأمل أن يتم حل هذا بالتزامن مع تطور الذكاء الاصطناعي”.

 

كــــــلام فى الفقه..ما حكم الدين فى ترديد الآذان فى الحمام والملابس الضيقة للسيدات والكلام بعد إقامة الصلاة..مع فضيلة الشيخ السيد الشاعر للإجابة عنها

👳‍♂️قلت لزوجتى عليَّ الطلاق لا تكلمى فلانة ثم نسيت وكلمتها؟

ج/ الظاهر أنه لا شئ عليكم لأنها ناسية

والله تعالى يقول ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطئنا )

ويقول النبي صلى الله عليه وسلم

( رفع عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه )

رواه بن ماجة.

قال النووي رحمه الله

فإذا وجد القول أو الفعل المحلوف عليه على وجه الإكراه أو النسيان أو الجهل ـ سواء كان الحلف بالله تعالى أو بالطلاق ـ فهل يحنث؟ قولان أظهرهما لا يحنث. يعنى لا يقع الطلاق

👳‍♂️ يا شيخ زوجتى تلبس ملابس ضيقة هل علىَّ إثم؟

ج/ نعم عليك إثم ويلزمك أن تمنعها من ذلك ويلزمها أن تسمع كلامك ، وإذا تركتها على هذا الوضع فأنت ديوث

قال النبى صلى الله عليه وسلم (ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمترجلة ، يعنى المرأة التي تتشبه بالرجال ، والديوث) رواه أحمد

والديوث هو الذى لا يغار على أهله

س🌹يقولون دائما لا كلام بعد إقامة الصلاة ، فهل يحرم الكلام بعد الإقامة؟

يجوز الكلام بعد إقامة الصلاة قبل قول الله أكبر (تكبيرة الإحرام) ، لكن الأولى تركه حتى لا ينشغل المصلي

فعن أنس -رضي الله عنه- قال: “أُقيمت صلاة العشاء فقال رجل: لي حاجة، فقام النّبيّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – يُناجيه، حتى نام القوم (أو بعض القوم) ثمَّ صلَّوا”

س🌹:وأنا في الحمام أسمع الأذان والمكان غير طاهر فهل أردد الأذان؟

■ تتابع المؤذِّن في نَفسِك دون لسانك –أي دون أن تحريك شفتيك- تعظيماً لاسم الله قال عكرمة : لا يذكر الله وهو على الخلاء بلسانه ، ولكن بقلبه .

& وقال بعض العلماء تنتَظِر حتى تفرُغ من حاجتك ثمَّ تقول ما فاتك.

س:🌹أثناء الأذان وأنا أؤذن دخل رجل فقلت له شغَّل الكهرباء فما حكم الأذان؟

■ الأصل ألا يتكلم المؤذن كلاماً خارجاً، ولكن إذا وقعت هذه المسألة فالأذان صحيح

ثبَت عن سليمان بن صُرَد صاحبِ رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم –” أنه كان يُؤذِّن للعَسْكر، فكان يأمر غلامَه في أذانه” صحح إسناده ابن حجر.

*ولأن الأذان قد وقع مرتباً متوالياً.

س:أذَن المؤذن والمصحف بين يدي هل أقطع القراءة وأردد الأذان أم أقرأ؟

■👕 الأفضل أن تقطع القراءة وتردد الأذان، لقوله عليه الصلاة والسلام : ( إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ )

*ولأن الأذان عبادة موقتة يفوت وقتها بانتهاء المؤذن، وهذه قرينة جعلت المفضول وهو إجابة المؤذن أولى من الفاضل وهو قراءة القرآن.

س👕:هل يجوز أن يقيم الصلاة شخص آخر غير الذي أذن؟

■ يجوز،….ولكنَّ الأَوْلى أنْ يُقيم المؤذِّن؛ وعليه العمل عند أكثر أهل العلم ،أمَّا القول بالكراهة لحديث:(من أذَّن فهو يقيم) فالحديث ضعيف.

حوارت فقهية .. وضع الكوفيه على الفم أثناء الصلاة والوضوء بالماء الساخن وتنشيف الأعضاء ولبس الجوانتى أثناء الصلاة ..كل هذا يجيب عليه فضيلة الشيخ السيد الشاعر

س🌹👕: من شدة البرد أضع الكوفية على فمي فنهاني بعض المصلين فهل صلاتي صحيحة؟

ج: تغطية الفم في الصلاة لغير ضرورة مكروهة عند جمهور الفقهاء ،فقد نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُغَطِّيَ الرَّجُلُ فَاهُ فِي الصَّلَاةِ” ومن علل النهي أن فيه سوء أدب مع الله، والصلاة صحيحة.

س🌹👕: هل الوضوء بالماء الساخن فيه كراهة وينقص الثواب ؟

لا ..هذا غير صحيح، فلم يرد نص يدل على عدم جواز تسخين الماء للوضوء.

والله تعالى يقول: { مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ }.. [النساء: 147].

س🌹👕: هل الأفضل ترك تنشيف الأعضاء بعد الوضوء لأن النبي رد المنديل ؟

الصحيح أن تنشيف الأعضاء أمر مباح وهذا قول جمهور العلماء في الشتاء وغير الشتاء؛ وقد ورد التنشيف عن طائفة من السلف، فالأصل في هذا الفعل الإباحة،

وقال بعض العلماء بأنه خلاف الأولى كالشافعية ، والقول الأول أصح.

أما رد النبي صلى الله عليه وسلم للمنديل فهذا فعل مجرد لا يدل على المنع

س🌹👕: هل لبس القفازين في الصلاة (الجونتات أو الكفوف) يتنافى مع حديث السجود على سبعة أعظم؟

لا مانع من لبس القفازين في الصلاة فلا يشترط مباشرة الأعضاء للأرض دون حائل عند جماهير أهل العلم. فنحن نصلي بالجورب وكذلك نستر ركبنا وكلها من أعضاء السجود.

════════════

واللــــــــــــــه أعلـــــــــم.

الداعية الدكتور صلاح هارون يواصل كتابة سلسلة مقالاته حول اشرف الكلمات..المرسلات 21

المرسلات

ونبدأ مع رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غارٍ، فنزَلَتْ عليه: {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا} [المرسلات: 1]، فأخَذْتُها مِن فيه، وإنَّ فاه لرَطْبٌ بها، فلا أدري بأيِّها ختَمَ: {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} [المرسلات: 50]، [أو] {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ} [المرسلات: 48]؟ سبَقَتْنا حيَّةٌ، فدخَلَتْ في جُحرٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: “قد وُقيتُم شرَّها، ووُقيَتْ شرَّكم”.
رواه البخارى
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، أنَّه قَالَ: إنَّ أُمَّ الفَضْلِ سَمِعَتْهُ وهو يَقْرَأُ: {وَالمُرْسَلَاتِ عُرْفًا} [المرسلات: 1] فَقَالَتْ: يا بُنَيَّ، واللَّهِ لقَدْ ذَكَّرْتَنِي بقِرَاءَتِكَ هذِه السُّورَةَ، إنَّهَا لَآخِرُ ما سَمِعْتُ مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْرَأُ بهَا في المَغْرِبِ. رواه البخارى
صلَّى بِنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في بيتِهِ المغربَ قرأ المرسلات ما صلَّى بعدها صلاةً حتى قُبض. رواه النسائى من حديث ام الفضل
عنْ أبي هُرَيرةَ قال : { الْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا } الملائكَةُ أُرْسِلتْ بالمعروفِ
فتح البارى لابن حجر
شيبتني هودٌ، و الواقعةُ، و المرسلاتُ، و عمَّ يتساءلونَ، و إذا الشمسُ كورتْ …السيوطى فى الجامع الصغير
فما المرسلات ؟؟
علماء التفسير قالوا… المرسلات هى الرياح او الملائكة
ونحاول التدبر فى الكلمة حيث انها تفيد الانبعاث والامتداد
والأرسال التتابع
والإرسال التسليط والتوجيه
الترسيل فى القراءة الترتيل
واضح ان المعنى العام التتابع والامتداد بأشياء واضحة ويسيرة فمن هم … .
هم رسل الله الى الارض من ملائكة ( جاعل الملائكة رسلا )
وبشر نبيين او بشر عاديين لأن الانبياء رسل ومن دعا بدعوتهم للأخرين رسل
ورسالتهم هى العرف فما العرف ؟
التعريف اعلام
وانشاد الضالة
والعرف هو الشيى المعروف الواضح والمرتفع
فالملائكة وغيرهم من الرسل متتابعون ارسلوا بالمعروف والإحسان وكما بينت فى سورة الاعراف انها تعرفنا الميثاق الاعظم الذى اخذه الله علينا ( الست بربكم قالوا بلى )
اذن قد عرفنا واقررنا انه اله واحد فلما هبطنا الى الارض نسينا فأرسل الله لنا رسله ليعرفنا ويعلمنا بما كان
وعرف الارض ما ارتفع منها
اذن يتضخ انها سورة المعرفة التى هى ضد النكر والكذب والجحود
والله تعالى اعلم