” تقاسيم الفلسطينيّ” لسناء الشّعلان في جامعة العربيّ بن مهيدي الجزائريّة

الجزائر-الزمان المصرى : خاص

ناقشت الباحثتان الجزائريتان أماني معنصري ونعيمة بوزيدي نجلاء رسالتهما الماستر الخاصّة بهما في الأدب العربيّ الحديث في قسم اللغة والأدب العربيّ/ كليّة اللّغة والأدب العربيّ في جامعة العربيّ بن مهيدي أمّ البواقي في الجزائر، ورسالتها تحمل عنوان “صورة الصّهيونيّ في المجموعة القصصيّة: تقاسيم الفلسطينيّ لسناء الشعلان”، وهي بإشراف د. لمياء عيطو.

وقد تكوّنت لجنة مناقشة رسالة الماستر من كلّ من: د. سميرة بارودي رئيسة للجنة المناقشة، ود. راضية عداد عضواً مناقشاً، ود. لمياء عطيو مشرفة ومقرّرة.

وقد تكوّنت الرّسالة من مقدّمة ومدخل تعرّض إلى قيمة الآخر: مقاربات في الماهيّة والمتغيرات الدّلاليّة. في حين عُقد الفصل الأوّل تحت عنوان “البناء الآخرويّ الصّهيونيّ مرجعيّات المفاضلة والمغايرة. وقد احتوى على فصل بعنوان “مبدأ التّفاضل العرقيّ الشّرعيّة والوجوديّة، وفصل بعنوان “الأيديولوجيا الصّهيونيّة. أمّا الفصل الثّاني فهو بعنوان “تمثّلات الأنا الفلسطينيّة: حفريات الاختلاف وموجات التّحرّر. وقد احتوى على فصول ثلاثة؛ الأوّل منها بعنوان ” المركزيّة الفلسطينيّة والهامشيّة المتطرّفة”، والفصل الثّاني بعنوان “البناء العربيّ والتّكوين الإسلاميّ”، والفصل الثّالث بعنوان “مرتكزات التّفوّق ونكسات الإخفاق”.

ويُذكر أنّ هذه المجموعة هي مجموعة تسّجل في لوحات قصصيّة قصيرة ملامح متعدّدة من نضال الشّعب الفلسطيني داخل الوطن وخارجه عبر نحو ستة عقود من المعاناة والتّصدّي والإصرار على الانتصار والتّمسّك بالوطن، وهي ترصد تفاصيل وأفكاراً ورؤى وأحاسيس ومشاعر ومكابدات وأحلام وتصّورات الشّعب الفلسطينيّ الذي يصمّم على أن يحقّق حلمه المقدّس في استرداد وطنه،وهي في الوقت ذاته تصّور المشاهد الإنسانيّة والتّاريخيّة والسّياسيّة والاجتماعيّة والدّينيّة والفكريّة التي تحيط بهذا الحلم الذي غدا –بلا منازع- صورة مثال للثّائرين والأبطال والفدائيين في التّاريخ الإنسانيّ الحديث.

وهذه المجموعة القصصيّة هي تجربة إبداعيّة جديدة لها تخوضها من حيث الشّكل القصصيّ المختزل الذي يتمسّك بوحدة الموضوع على امتداد المجموعة ضمن ثيمات كبرى تنتظمه لتضيء ملامح من التّجربة الفلسطينيّة بكلّ ما فيها من تنوّع وفرادة وتميّز.وهي من جانب آخر تسجّل تجربة ذات ظلال ذاتيّة تمتح من خصوصيّة المبدعة ذاتها،وتستفيد من تجربتها الشّخصيّة بوصفها فلسطينيّة وابنة قضيتها،وعاينت حقيقة كثيراً من صور قضيتها، بل وعاشتها حقيقة، ونقلت بعض تفاصيلها في مجموعتها هذه إن كان ذلك بشكل مقصود أو غير مقصود.

وعن هذه المجموعة القصصيّة تقول الأديبة الشّعلان إنّها فخورة بهذه المجموعة القصصيّة التي تعدّها دون غيرها من مجموعاتها القصصيّة امتداداً لذاتها وتجربتها الشّخصيّة بوصفها فلسطينيّة تعايش صوراً وأطواراً من القضيّة الفلسطينيّة، كما تعيشها بطبيعة الحال، ولذلك هي تقول إنّ ذاتها وحشداً من تجارب شخوص عوالمها أكون على علاقة مباشرة بها أو على علاقة غير مباشرة قد وجدوا لهم أماكن في سرد هذه الحكايات،وشاركوا في صياغة أفكارها ومواقفها تجاه قضيّتها بعد رصد الكثير من المواقف الفلسطينيّة والعربيّة والعالميّة تجاهها، وما لذلك من تأثير على أقدار ومسيرة وأحداث هذه القضيّة.

 

الفنان محمد عساف بأضخم الحفلات الفنية في مدينة روابي

فلسطين -الزمان المصرى روابي 2019:خاص

أحيا محبوب العرب الفنان محمد عساف حفلاً جماهيرياً كبيرا ، بمدينة روابي في فلسطين، ليكون هذا الحفل من اضخم الحفلات الفنية التي احياها في فلسطين وخارجها ، حيث توافد الجمهور لمدينة روابي بأعداد غفيرة من كافة المدن الفلسطينية لحضور الحفل الغنائي الكبير.

وعلى مدار ساعتين قدم الفنان محمد عساف عدد كبير من اعماله الغنائية منها ما هو قديم ، فيما حظي جمهوره بالاستماع لأعماله التي اطلقها مؤخرا ليشهد حفل روابي ميلاد عدد من الاعمال الغنائية الجديدة ، ليطلقها خلال هذا الحفل تقديرا منه لهذا الجمهور الذي وصفه بالمحب للفرح والداعم له في كافة حفلاته ، ليشعل هذا الجمهور الكبير الحماس وتفاعلهم مع محبوب العرب، منذ اللحظة الأولى لدخول المسرح.

فكانت البداية بأغنية “انا دمي فلسطيني ” ثم تابع بعد ذلك بتقديم “مكانك خالي ” و” عللومة عللومة ” ليقدم اغنية للفنان مارسيل خليفة ” منتصب القامة أمشي ” و” الدحية ” و”علي الكوفية” التي اشعلت حماس الجمهور في مسرح روابي ، و”يا طير الطاير ” ليقدم بعد ذلك مدلة من الاغنيات الفلسطينية بداها باغنية ” فلسطين يا امي ويا روحي ” و” علّي راياتك علّي ” و” وين ع رام الله ” ليغني للفنان جورج وسوف اغنية ” يا بياعين الهوى ” ليقدم بعد ذلك مفاجاة الحفل من خلال  اغنية ” الهوارة ” والتي نظمت كلماتها بحب فلسطين واهلها ، ليشعل المسرح من جديد باغنية “البداوية” ليعاود ويقدم مدلة من ابرز الاغنيات الثورية والحماسية منها  ” هبت النار والبارود غنى  ” و ” ذلوا ذلوا ما ذلينا وتعلينا ” واغنية ” بدك عناية ” من البوم ما وحشناك ” واغنية ” لوين بروح ” ليكون جمهور روابي حاضرا بقوة مع احدث اعماله الغنائية من خلال اغنية ” بصراحة ” ليكون الختام مع هذا الجمهور الذي ردد معه كل ما قدمه من اغنيات على مدى ساعتين  بأغنية  ” بكتب اسمك يا بلادي “

وخلال الحفل وجه الفنان محمد عساف التحية لاهل القدس ولغزة الحب والتحية والسلام كما شكر كل من حضر هذا الحفل رغم الظروف والصعوبات على الحواجز ، ليخص بالتحية لكافة الاسرى في سجون الاحتلال ، كما رحب بام الاسرى ام ناصر التي حرصت على حضور الحفل رغم ان ابنائها الثلاثة اسرى في سجون الاحتلال ، ليحمل الحفل رسالة الفرح للشعب الفلسطيني ورسائل الصمود وان القدس ستبقى عربية وعاصمة فلسطين الابدية .

ليكتب جمهور الفنان محمد عساف في هذا الحفل الفني الكبير ان محبوبهم  واحد من أهم نجوم المسرح في الوطن العربي ،ليلتقي محبيه من جديد ضمن جولته التي يبدأها في الرابع من شهر تشرين اول 2019 في الولايات المتحدة الامريكية وحتى الثالث عشر من ذات الشهر .

الدكتور عادل عامر يكتب عن:معايير العمل الدولية وتأثيرها على صادرات البلدان النامية

   ولا شك في أن العلاقة بين الاقتصاد والسياسة علاقة وثيقة وتبادلية الأثر في العالم كله، أما في الوطن العربي فالأمر يأخذ أبعاداً أعظم وأشمل وأشد أثراً، ولا يمكن الفصل بينهما، حتى إذا أردنا أن نحقق تقدماً على الصعيد السياسي فلابد منه على الصعيد الاقتصادي، فضلاً عن الصُّعُد الأخرى ولاسيما الاجتماعية منها.

تتنافس الدول النامية فيما بينها لجذب اكبر قدر من الاستثمارات نظرا لدوره في رفع معدلات الاستثمار والانتاج وخلق فرص عمل جديدة ، ويؤثر الاستثمار الأجنبي المباشر علي التشغيل بشكل مباشر وغير مباشر. وترتبط الاثار المباشرة الإيجابية للاستثمار الأجنبي المباشر خاصة إذا ما ارتبط بخلق وحدات انتاجية جديدة مما يضيف الي الطاقة الانتاجية للاقتصاد ومن ثم يساهم في خلق فرص عمل جديدة. بالإضافة الي الآثار غير المباشرة والتي ترتبط مثلا بإمكانية خلق فرص عمل في القطاعات التي ترتبط بنشاط الشركة او المستثمر الاجنبي – الاثار الانتشارية في نقل التكنولوجيا – الخبرات الفنية والادارية – التدريب.

ولقد ساهمت الاستثمارات الأجنبية في خلق فرص عمل في منطقة جنوب شرق اسيا ورفع معدلات المشاركة الاقتصادية وخاصة للإناث في الفترة العمرية (24 – 54 عاما) خلال (1980 – 1997)

   كما إن عدم التشديد على تنمية القطاعات الاستراتيجية، ومجموعة الشركات والتعاون الإقليمي، وضعف استخدام أسلوب البحث العلمي الحديث من أجل التطوير بسبب إهمال التشريعات من قبل البيئة السياسية له أثره البالغ في عملية التنمية الاقتصادية، فضلاً عن أن لهذه البيئة أثرها البالغ في الأفراد والمجتمعات.

   إن كل هذا شكَّل جانباً من الأسباب التي تمهد للباحث الأرضية الواسعة التي يمكن الانطلاق منها إلى بحث هذه القضية، والتوصل إلى الحلول المناسبة لها، ومن هنا جاء اختياري لهذا الموضوع عنواناً لهذه الأطروحة، وقد وسمتها بـ “التنمية الاقتصادية سياسياً”، وتناولت فيها جملة من الفرضيات لها علاقة وطيدة بفلسفة الدولة السياسية والفكر الاقتصادي والتشريعات والقوانين التي أطرت تلك الفلسفات أو الأفكار، كذلك علاقة القرار السياسي والمحددات السياسية بنتائج المؤشرات الاقتصادية والاجتماعية في الوطن العربي وعلاقة التنمية بالتخطيط والبحث العلمي للدولة.

ويعد تراجع تدفقات الاستثمار الأجنبي من أهم القنوات التي تنقل الأثر السلبي للأزمة الى سوق العمل المصري حيث تقلل من إمكانية خلق فرص عمل جديدة بما يزيد من التحدي أمام الباحثات عن عمل.

 وقد شهد النصف الأول من العام المالي 2009/2010 تراجعا كبيرا في تدفقات الاستثمار الأجنبي لمصر حيث لم تتعد قيمتها 2.6 مليار دولار (مثلت الاستثمارات البترولية 1.9مليار دولار منها) في مقابل 4 مليارات دولار في النصف الأول من العام المالي السابق مسجلة بذلك نسبة تراجع 35%.

    فهناك مشاكل اقتصادية قد تجتمع او تنفرد بها البلدان العربية وتساهم بها البيئة السياسية، كانخفاض الإنتاج وعدم كفاءته مما يؤدي إلى انخفاض الدخل القومي، ووجود ثروات غير مستغلة وفي حالة استغلالها لا تستغل الاستغلال الامثل، وسوء توزيع الدخل، وكذلك الزيادة الكبيرة في السكان، وضعف التكنولوجيا الصناعية، ومشكلة البطالة، وسيادة الثقافات غير الاقتصادية، وتخلف البنيان الاجتماعي كارتفاع نسبة الامية وانخفاض مستوى التعليم وتأخر المرأة وظاهرة عمل الاطفال.

ومع انخفاض تدفقات الاستثمار الأجنبي الى مصر نتيجة للأزمة العالمية، تتعرض المرأة لخسارة. فهي من ناحية تتأثر لخسارتها الوظائف الجديدة التي يمكن أن تساهم في خلقها تدفقات الاستثمار الأجنبي. من ناحية أخرى، يرى البعض أن الشركات عابرة القارت لا تساهم فحسب في تحسين المشاركة الاقتصادية للمرأة عن طريق توفير فرص عمل لها وخلق فرص عمل للإناث باجر فحسب.

 بل يتطرق البعض الى المزايا الأحرى المرتبطة بهذه الشركات وهى إنها في أغلب الاحيان تساهم في توفير ظروف عمل أحسن بالنسبة للمرأة، حيث تقدم هذه الشركات مزايا عديدة من ناحية توفير ظروف عمل امنة – حماية قانونية، عقود، اجر متساوي مع الذكور،

نظرا لتطبيقها معايير العمل الدولية والتي من بينها المساواة في الاجر بين الجنسين. كما أن البعض يشير الي وجود فرصة الاناث للتدرج الي المناصب الادارية العليا داخل هذه الشركات ويرجع ذلك الي المناخ التنافسي الذي تعمل في اطاره الشركة مما يجعلها تعتمد علي معيار الكفاءة بالأساس في اختيار موظفيها بعيدا عن معيار النوع 

 تشكل نسبة القوى العاملة في الوطن العربي 28% إذ يبلغ العدد حوالي 82.51 مليوناً، وتبلغ نسبة الأراضي الصالحة للزراعة حوالي 3.63% من مساحته حيث تقع 30% منها في حوض النيل و44% منها في المغرب العربي و22% في الهلال الخصيب والبقية في شبه الجزيرة العربية.

ولابد من التنبيه إلى خطورة استمرار التباعد الاقتصادي وتراجع العمل العربي الاقتصادي المشترك بين البلدان العربية أياً كانت الخلفيات في ذلك، إذ تظهر بعض المؤشرات أن حجم التجارة العربية البينية لا يزيد عن  7 إلى 9% من إجمالي حجم التجارة الخارجية العربية، وبالمقارنة فإن التجارة البينية للمجموعة الأوربية تمثل 70% من إجمالي التجارة الخارجية للمجموعة، كما تجدر الإشارة إلى أن الاقتصاديات العربية أكثر اندماجاً مع اقتصاديات العالم الخارجي، يتمثل ذلك من خلال المبادلات التجارية مع وجود وسائل اتصال ونقل أفضل بين البلدان العربية والدول الأجنبية مما هو متوفر بين البلدان العربية ذاتها.

    إن بعض الدول العربية أخذت على عاتقها تطوير دور المرأة في المجتمع خاصة من ناحية اشراكها في العمل من أجل تفعيل دورها في عملية التنمية، وبدا جلياً أن دخول المرأة في سوق العمل لدى العديد من الدول العربية ولو أنه بدأ مؤخراً ومن بينها الأردن حيث بلغت نسبة النساء من قوة العمل الأردنية 15.5% وقطر والإمارات2% وفي لبنان 22% وترتفع هذه النسبة إلى 29% في الأقطار الزراعية كالصومال وموريتانيا، ويقع عمل المرأة فضلاً عن العمل الزراعي غير المأجور في مجال التعليم والخدمات الطبية والإدارية، أما مساهمتها في قطاع الإنتاج فهي محدودة جداً في معظم البلدان العربية ويعود السبب إلى عدة عوامل منها تعليمية تتعلق بارتفاع نسبة الأمية لدى الفتيات وقلة المعاهد المهنية الخاصة بالفتيات وإلى عوامل ثقافية واجتماعية.

  أن عمل المرأة المساهم في بناء الأسر المشاركة في عمليات التنمية يعتبر من الأدوار المهمة في المجتمع والذي لا يدخل ضمن الإحصاءات التي تحسب ذلك الجهد حيث لا توجد لحد الآن وسائل لقياس حجمه أو حجم مساهمته في الناتج القومي.

إن ظاهرة الفقر مركبة، ترتبط بعوامل عدة، لا تقتصر أسبابها على الفقر المادي والقياسات الكمية للدخل والمصادر، بل تشمل فضلاً عن أبعاد “الفقر المطلق” عوامل اجتماعية وثقافية تعد أحد أبعاد الفقر النسبي، والتي قد تؤدي إلى الفقر المطلق.

وفي هذا الإطار، فإن مفهوم الفقر يتخطى بعد الحد الأدنى المادي للعيش ليشمل الإمكانات والقدرات لكل فرد بما فيها تلك المتصلة بالفقر المطلق المادي أو النسبي الاجتماعي والثقافي.

   تعود ظاهرة الفقر في الوطن العربي إلى جملة أسباب ومتغيرات معقدة يمكن إجمالها بالعوامل الداخلية والخارجية. وإذا أعدنا النظر ببرامج التنمية الاقتصادية والاجتماعية، لما لسمناه من تحسن في المؤشرات الخاصة بتوزع الدخل والضمانات الاجتماعية. ذلك أن تلك البرامج لم تنطلق من رؤى وحاجات داخلية، بل أتت في سياق تنفيذ استراتيجية اقتصادية كونية، وضع أسسها البنك الدولي وصندوق النقد الدولي.

 ومن الغريب أن مستويات المعيشة في السبعينيات كانت أفضل مما هي عليه في التسعينيات.    وقد لعبت أسعار النفط الدور الأبرز في مجال الإنفاق الحكومي، فالتقلبات والارتفاع غير الطبيعي في أسعار النفط انعكست على النمو، وقد أدى ذلك إلى تراجع دور الدولة في الشأن الاجتماعي

**كاتب المقال

دكتور القانون العام

ونائب رئيس اتحاد الاكاديميين العرب

وعضو المجلس الأعلى لحقوق الانسان

ميلاد ظلي المُقدس ..بقلم: شهد السلطان

ملمس يديها يُعيد لي الذكريات منذ أن فتحت عيني على هذه الدنيا، أغرق في تفاصيلها كأني أراها للمرة الأولى عندما كانت طفلة، مراهقة، شابة ومن ثم أمي وهي في التاسعة عشر من عمرها، خلال دورة حياتها المليئة بالألم الكثير والقليل من الضحك كنت هناك في كل لحظة إلى اللحظة التي أدركت فيها من هي أمي ومالذي يحتويه قلبها الأزرق من حُب، من وقتها وأنا ملاصقةً لها كحباتِ الخال التي تُزين تضاريس وجهها..
عندما فتحتُ عينيّ أدركتُ كم أني أغرمُ بها في كل مرة اراها أمامي وأسمع صوتها، في كل لمسة يد أشعر بأني ملكت أمان العالم، ملائكتي أمي هي الجنة والجنة تحت أقدامها..
لقد علمتني الكثير
علمتني أن أبتسم حتى لو كان العالم ينهار أمامي، علمتني أن أتكئ عليها وهي المائلة، علمتني أن الأمل كالشموع إن انطفئت واحدة ستشعلها الثانية، علمتني أن أمارس حقي، شغفي، حُبي لكل التفاصيل الصغيرة وهي المضطهدة بأعمالٍ أخرى لا تلقى وقتًا كي تمارس حُبها للقراءةِ مثلًا وقد إنطفى الشغف بالروتين الممل، علمتني أن أصنع مني قدوة لغيري بأخلاقي وتفائلي ومبادرتي للمساعدة لمن يحتاجها ولو بشقِ حرف
علمتني أن أحب
أن أكون أمًا لها
أن لا أستسلم مهما كنتُ على الهاوية
أن لا أكون سطرًا مهمشًا في ورقة أحدهم، وأن لا أبكي إلا لشيء يستحق

أنا أسفة لكل ما مررتِ به، لم يكن بإمكاني غير الوقوف بجانبكِ ومساندتكِ
لم أكن أعلم ما هي الحياة وماهي قسوتها المتمثلة بأقرب الناس اليكِ
لكن فيها جانبًا طيبًا يتمثل بي
كنتِ دائمًا تقولين لي لولاكِ لمتُ منذ زمنٍ بعيد معاذ الله يا أمي لو كان بإمكاني لأطلتُ بعمركِ أضعافًا مضاعفة حتى يأتي اليوم الذي أعطيكِ فيه روحي وأنا مُبتسمة…

مع كل حُبي وغيرتي عليكِ أخجل بالإعتراف لكِ وجهًا لوجه لكني فعلت بكل عفوية هذا الصباح وقد أسركِ ما فعلت وأبتسمتِ وأنهالت الدعوات لي
عسى الله يحقق لكِ أمنيتكِ بالحج الأكبر ..

حسنًا والآن اليكِ هذه العبارة التي قلتيها لي يوم مولدي، سأقولها لكِ

كل ما تكبر تحلى وتصير أحلى وأحلى بين الخد والحاجب سحر العالم كله …

هنا كذب في الأسطر فأنتِ سحري أنا فقط

أهديكِ جميع أغاني قيصركِ وقلبي معها
كل عام وانتِ بخير يا معشوقتي الأبدية، سندي، حبيبتي
أحبكِ يا أمي …

25/8/2019

ليلةُ ٱلْخلود..قصيدة بقلم الشاعر :اسماعيل خوشناوN

رنًّمتِ الْليلةُ على أوتارِها
سِحرَ الْمعاني
الزُّهورُ بعطرِها بشَّرتْ
وأرسَلتْ
بطاقات التَّهاني
قدْ تجلَّتْ بِحُسنِها
وختَمتْ بِسحرِ جمالِها
كُلَّ مَنْ أمعنها بِنَظرةٍ
ولو ثَوانٍ
على مَوَّالِ عَزْفِها
قدْ أصبحتُ قصيدةً
كبِئرٍ زَغْرَبٍ لا تَنْفَدُ ولا وهلةً
مِنْ لوحاتِ الْجمالِ
شجرةُ غردينيا
أنا و الْقمرُ و لآلئُ السَّماءِ
قدْ عَقَدنا الْعَهدَ معاً
لِعدمِ رفْعِ الْحِجابِ
عنِ النَّهارِ
سُروري بِها أثمرَ
شَفتايَ بِالْإبتساماتِ هلَّلتْ
قدْ أصابَني عَمَّ سِواها
عَدْوَى الصّيامِ
سِيرتي قد حدَّتْ صفحاتِها
هذهِ الْليلةِ هي عُمري وخُلدي
كُلُّ ما عَداها لَوْحٌ
مِنَ السُّحامِ
الرَّقصُ و الْلحنُ غازَلا مشاعري
لمْ أحسَّ بأنَّ قصةَ ليلتي
أتاها مِنَ النِّهايةِ حَشْدٌ
مِنَ السِّهامِ
إلى ٱلْآن أتكلمُ وكأَنَّها باقيةٌ
الْعرشُ على الْجميعِ يَفْتخرُ
والْكُلُّ يتمنَّى التَّبرُّكَ
مٍنْ تقبيلِ يَدَيها
على التَّوالي
ليتَ ٱلليلةَ انطوتْ
وأنْهتْ حِكايتي وسجَّلتْ
وقطعتْ لنا الْعهدَ
بالصَّمْتِ والْإلتزامِ